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Présentation de l'éditeur
L’Occident gouverne le monde depuis si longtemps que sa suprématie lui paraît naturelle. Après une synthèse historique des relations de l’Occident avec les “ autres ”, depuis la Renaissance, Sophie Bessis propose un état des lieux des rapports de forces actuels – notamment économiques – entre ce qu’on appelle communément le Nord et le Sud. Elle étudie les formes nouvelles d’hégémonie des puissances mondiales, et de mutations en cours, peut-être porteuses d’un changement de l’ordre du monde.
Quatrième de couverture
L'Occident gouverne le monde depuis si longtemps que sa suprématie lui paraît naturelle. Elle est à ce point constitutive de son identité collective qu'on peut parler, à son propos, d'une véritable culture, sur laquelle les Occidentaux continuent de construire leurs rapports avec l'Autre : rien ne semble pouvoir ébranler la conviction qu'ils ont de leur supériorité.
C'est ce noyau obscur de la culture occidentale que Sophie Bessis explore dans ce liure. Après une synthèse historique des relations de l'Occident avec les c autres o, depuis la Renaissance, et des contenus successifs donnés à l'universel, elle propose un état des lieux des rapports de forces actuels - notamment économiques - entre ce qu'on appelle communément le Nord et le Sud. Elle étudie les formes nouvelles d'hégémonie des puissances mondiales, et des mutations en cours, peut-être porteuses d'un changement de l'ordre du monde.
Elle propose, sur cette base, des réponses stimulantes à une série de questions : quelles sont les conséquences, dans les comportements des habitants du Nord et des Suds, de cette longue histoire de domination ? Comment l'Occident tente-t-il désormais d'asseoir sa puissance, quels types de violence utilise-t-il pour l'exercer, quels discours produit-il pour la légitimer, quelles réactions ses stratégies provoquent-elles chez les autres ? Les Occidentaux sont-ils capables de renouveler leur vision du monde et celle de leur rapport aux autres ? Les Suds peuvent-ils, quant à eux, connaître des évolutions qui ne soient pas des replis identitaires ? Enfin, dans le contexte mondial actuel, est-il possible de construire un universel appropriable par tous ? --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
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Première phrase
Pourquoi mes condisciples françaises du lycée Jules-Ferry de Tunis avaient-elles une conscience si naturelle de leur supériorité, faisant ainsi preuve d'une involontaire fidélité à l'égard de l'ancêtre éponyme de notre établissement ? Lire la première page Parcourir les pages échantillon
Couverture | Copyright | Extrait | Quatrième de couverture
Pourquoi mes condisciples françaises du lycée Jules-Ferry de Tunis avaient-elles une conscience si naturelle de leur supériorité, faisant ainsi preuve d'une involontaire fidélité à l'égard de l'ancêtre éponyme de notre établissement ? Lire la première page Parcourir les pages échantillon
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6 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile
1.0 étoiles sur 5
Aucune réflexion, peu d'intérêt,
Par kemitwideawake (St Maur) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : L'Occident et les autres : Histoire d'une suprématie (Broché)
Ce livre se veut être une synthèse des rapports de l' Occident avec les autres depuis la Renaissance.En revanche le sous-titre « Histoire d'un suprématie » est largement abusif.En effet l'auteur nous évoque bien trop rapidement la naissance du mythe fondateur de l' Occident sans véritablement expliquer les causes de ce mythe, son évolution à travers le temps, sa continuité historique.Il n'y a aucune analyse pertinente au plus quelques interrogations laissées aux lecteurs, elle se contente juste de livrer des données brutes récentes sans aucune interprétation. L'auteur avoue brièvement que l'histoire de la civilisation européenne a été réinventée en ignorant « l'immense prestige qu'a constamment connu l'Egypte dans le monde grec » cependant elle n'a pas eu le courage de dégager les conséquences néfastes de cette escroquerie sur le rapport de l'Occident avec le reste du monde jusqu'à aujourd'hui ce qui prouve son partie pris.Ce qui est surprenant, c'est qu'elle se permet de critiquer les auteurs qui ont le courage de restituer la vérité historique sur la base de documents scientifiques incontestables en les taxant de faire de l' « eurocentrisme inversé » ou bien une « entreprise de réécriture », elle ose même reprocher aux Noirs américains de se rapprocher de leur terre d'origine l'Afrique en décrétant leur action être du « bricolage identitaire ». L'auteur, victime de la culture occidental, n'a pas su adopter une vision objective, elle est prisonnière du paradigme occidental. Au final son livre restitue juste la situation actuelle entre l' Occident avec le reste du monde sans aucune réflexion et encore moins l'ébauche d'une solution. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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