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Présentation de l'éditeur
“Le propos est simple : élucider le paradoxe qui veut que la contestation des valeurs bourgeoises débouche sur le renforcement inégalé de cette classe sociale. (…) Il n’est pas un théoricien qui n’ait été influencé par ces analyses au cours des vingt dernières années.” Pascal Bruckner, Le Nouvel Observateur.
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Biographie de l'auteur
Né en 1932 et décédé en 1994, Christopher Lasch est l'auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels Les Femmes et la vie ordinaire (Climats, 2006), et Le Seul et Vrai Paradis (Champs-Flammarion, 2006). " Lasch désosse la conscience de l'homme contemporain. Il étudie et dénonce l'épuisement du sens de la vie qu'engendre la société de production de masse et de contrôle sociopsychiatrique d'un individu en voie de désintégration. " Philippe Lançon, Libération.
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32 internautes sur 33 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Trente ans, mais pas une seule ride,
Par Jean-paul Lacharme (Marseille, France) - Voir tous mes commentaires (TESTEURS) (TOP 500 COMMENTATEURS) (VRAI NOM)
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Ce commentaire fait référence à cette édition : La Culture du Narcissisme : La vie américaine à un âge de déclin des espérances (Poche)
Le sujet de « La culture du narcissisme » ouvrage de Christopher Lasch paru en 1979, porte sur l'évolution de la psychologie des humains -les monades égoïstes pour reprendre l'expression de Jean-Claude Michéa- dans la société libérale (lisez capitaliste) « post-moderne ». C. Lasch (1932-1994) est presque exactement contemporain de Guy Debord et ce travail partage avec « La société du spectacle », ouvrage auquel il renvoie explicitement, le même type de réception publique officielle : un silence assourdissant. Ce travail est dense (288 pages bien tassées dans la collection Champs essais ; la fonte utilisée pour le corps du texte est déjà petite, mais celle des notes en pied de page est minuscule) et porte sur les différents aspects de la vie courante (le travail, la famille, le couple, l'éducation, le sport et les loisirs, etc.). Au départ, Lasch est un historien. A l'arrivée, c'est un critique social dont la culture philosophique et psychanalytique est réellement solide. Politiquement, c'est un populiste (dans le meilleur sens du terme) qui met à nu les tares congénitales de la pensée dite « de gauche ». Il n'est donc guère étonnant que Michéa qui effectue un travail critique parallèle à celui-ci en France ait trouvé là une importante source d'idées.Le sujet de Lasch est un homme dont la compétence technique livrée aux grandes entreprises ne permet plus de pourvoir lui-même à ses besoins matériels. Il vit au jour le jour, détaché du passé historique collectif, et rêve parfois de se libérer de sa dépendance à l'égard de la technologie et ainsi survivre à sa destruction ou son effondrement (thème plus largement développé par l'auteur dans « le moi assiégé »). Le narcissisme représente la dimension psychologique de cette dépendance. L'effondrement de sa vie personnelle provient de « la guerre de tous contre tous » (au sens de Hobbes) qui s'étend à présent aux classes moyennes. Le vide intérieur, la solitude, l'inauthenticité, le manque de confiance dans l'avenir sont son lot quotidien. La prolifération des images mine son sens de la réalité et l'idée répété d'un développement normatif engendre la peur spécifique de toute déviation lue comme pathologique. L'individu autonome du XIXme siècle a fait place à une conception marchande de la personnalité, un hédonisme trompeur et la nécessité de plaire et d'être aimé. L'employé n'est souvent qu'un prolétaire peu compétent qui va chaque jour à son travail bien habillé. La propagande de mort assénée chaque jour par les grands médias renforcent son sentiment d'insécurité. Lorsque la propagande se confond avec l'information, la notion de vérité a fait place à celle de crédibilité et la contagion de l'inintelligible se répand à tous les niveaux de l'appareil gouvernemental. Lorsque les images du pouvoir éclipsent sa réalité, ceux qui sont sans pouvoir se battent contre des fantômes. Dans l'enseignement, la démocratisation à contribué à la propagation de l'abrutissement et au déclin de l'esprit critique. Le pouvoir s'immisce dans les familles : les réformes présentées comme un sommet du progrès moral réduisent en réalité les droits du citoyen ordinaire. Le rôle de guide des parents s'effondre... Ceci n'épuise pas les thèmes traités dont un grand nombre sont repris dans les ouvrages plus récents de l'auteur. Pour résumer, Christopher Lash est un auteur de tout premier plan dont l'œuvre apporte une vision réellement décapante de notre société. « La culture du narcissisme » sortie en 1979 n'a pas pris une seule ride. C'est le bon point d'entrée dans l'œuvre de Lasch. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
17 internautes sur 18 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Incroyable!,
Ce commentaire fait référence à cette édition : La Culture du narcissisme (Broché)
Je ne connaissais pas du tout cet auteur et suis tombé complètement par hasard dessus. Sa puissance d'analyse est je crois fondée sur une rigueur et une honnêteté intellectuelles qu'on ne rencontre plus de nos jours! Il y a presque trente ans, ce type avait déjà compris la raison principale du mal-être contemporain: pour un individu, l'absence de sur-moi (due à une société faussement permissive et libertaire) est aussi handicapante qu'un sur-moi étouffant développé au sein d'une société trop rigide. Entre autre, elle le condamne à vivre seul, désespérément seul, entre lui et lui-même. Narcisse et son image...
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3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
indispensable,
Par
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Ce commentaire fait référence à cette édition : La Culture du Narcissisme : La vie américaine à un âge de déclin des espérances (Poche)
Un ouvrage indispensable pour comprendre certains aspects importants de la réalité contemporaine. Bien qu'écrit à la fin des années 70 et faisant référence surtout à la réalité américaine, cet ouvrage aborde certains pans de l'évolution du monde moderne. Je ne suis pas certain de suivre l'auteur dans toutes ses analyses, mais il est indéniable que celles-ci donnent à penser.
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