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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
C'est sous la protection vigilante d'Artémis, divinité des marges et des transitions, que les enfants grecs font l'apprentissage de l'identité sociale et de l'altérité, fillettes mimant le lent trajet qui les mènent de la foncière sauvagerie de leur sexe à la civilité de la bonne épouse, garçons s'initiant à repérer tous les excès afin de reconnaître et de rejoindre la norme de la citoyenneté. Enfance, adolescence, âge adulte : le jeune Grec s'arrache à la nature à travers une série de rites et de procédures symboliques. Mais comment comprendre que, dans un univers de contraintes sociales si réglées, l'homme grec efface, au cours de rituels transgressifs, les frontières séparant l'animal de l'homme, l'homme des dieux ? Pourquoi s'ingénie-t-il à brouiller, lors des fêtes dionysiaques, les rôles sociaux, les sexes et les âges ? Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet, dans une série de contributions aujourd'hui classiques, ont restitué à l'ensemble de ces pratiques sociales leur cohérence, dévoilant de façon décisive l'univers intellectuel, symbolique et institutionnel des anciens Grecs. Les voici réunies.
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Poche
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Biographie de l'auteur
Jean-Pierre Vernant (1914-2007), professeur honoraire au Collège de France, il a notamment publié au Seuil " Mythe et Religion en Grèce ancienne " et " L'Univers, les dieux, les hommes ". Pierre Vidal-Naquet (1930-2006), historien, il a été directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales et directeur du Centre Louis Gernet, fondé par Jean-Pierre Vernant. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur la Grèce ancienne et sur l'histoire contemporaine.
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9 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Des chapitres, certains de Vernant, d'autres de Vidal Naquet, d'intérêt variable. Le chapitres1 (et le 2) sur le mythe des races est une excellente analyse de Vernant ; les chapitres 8 et 9 sont aussi très bons.
Le reste est complexe et parfois même fastidieux.
Le reste est complexe et parfois même fastidieux.
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