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La Mésopotamie Broché – 15 septembre 2002

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Présentation de l'éditeur

Oubliée pendant de longs millénaires, l'histoire de la Mésopotamie est reconstituée progressivement par les chercheurs depuis le milieu du XIXe siècle. Loin du despotisme oriental et des fastes exotiques, trois civilisations, Sumer, Assur et Babylone, revoient le jour grâce aux efforts conjugués des historiens et des archéologues. Ce livre propose une rencontre avec des hommes d’un autre temps.

Un mot de l'éditeur

Oubliée pendant de longs millénaires, l’histoire de la Mésopotamie est reconstituée progressivement par les chercheurs depuis le milieu du XIXème siècle. Loin du despotisme oriental et des fastes exotiques, trois civilisations, Sumer, Assur et Babylone, revoient le jour grâce aux efforts conjugués des historiens et des archéologues. Ce livre propose une rencontre avec des hommes d’un autre temps.

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Format: Broché
Ouvrage très exhaustif et à jour sur la Mésopotamie. Ce livre a le don de remettre les choses en place, en nous éclairant sur les civilisations mésopotamiennes et leur histoire (très bon chapitre sur l'histoire, clair et précis), voire en nous faisant découvrir un quotidien pas si éloigné du nôtre.
C'est toute la modernité de la Mésopotamie qui est soulignée dans ce livre qui révèle la maîtrise de l'auteur pour son sujet et inspire l'intérêt du lecteur pour une période, en fin de compte, méconnue. J'ai beaucoup apprécié ce livre pour toutes ces qualités.

Cependant il n'est pas dépourvu de défauts, dont le plus flagrant est la difficulté (pour moi en tout cas) à comprendre certains passages.
L'auteur entend, en quelque sorte, expliquer des évidences (notamment, qu'est-ce que le temps ? qu'est-ce que la religion ? - en gros, mais je caricature un peu... ou, moins caricatural, "L'essence des dieux"), ce qui revient à des développements ardus, à la limite de l'obscur, remplis de mots compliqués. On notera, à cet égard, des introductions un peu artificielles. Mon conseil : sautez ces passages.
Mais le plus gros grief que j'ai envers ce livre, c'est le peu d'importance accordée à l'explication aux langues et aux écritures mésopotamiennes. Donc, on ne sait jamais vraiment si les mots (comme les noms propres) sont à prononcer de telle manière, ou d'une autre. Concrètement, ma question est : comment est-ce que ça fait que le signe MASH et le signe LAGAB liés ensemble donnent-ils le signe/mot UDU ?!
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