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La Sorcière [Poche]

Jules Michelet
4.6 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (7 commentaires client)
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Description de l'ouvrage

7 janvier 1993 Garnier Flammarion / Littérature française (Livre 83)
This book was originally published prior to 1923, and represents a reproduction of an important historical work, maintaining the same format as the original work. While some publishers have opted to apply OCR (optical character recognition) technology to the process, we believe this leads to sub-optimal results (frequent typographical errors, strange characters and confusing formatting) and does not adequately preserve the historical character of the original artifact. We believe this work is culturally important in its original archival form. While we strive to adequately clean and digitally enhance the original work, there are occasionally instances where imperfections such as blurred or missing pages, poor pictures or errant marks may have been introduced due to either the quality of the original work or the scanning process itself. Despite these occasional imperfections, we have brought it back into print as part of our ongoing global book preservation commitment, providing customers with access to the best possible historical reprints. We appreciate your understanding of these occasional imperfections, and sincerely hope you enjoy seeing the book in a format as close as possible to that intended by the original publisher.
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

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Descriptions du produit

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Nullement échaudé par la violente campagne cléricale menée contre lui après la publication du livre Le Prêtre, l'historien Jules Michelet aura une nouvelle fois l'occasion d'étaler au grand jour son aversion envers le catholicisme dans La Sorcière, un essai que l'on pourrait qualifier de proto-féministe derrière lequel d'aucuns crurent distinguer l'ombre d'Athénaïs, son épouse de vingt-huit ans sa cadette. Or, non content de rendre hommage à la femme (la "fiancée du Diable", pour citer sa célèbre formule), ce qui n'était que justice au vu du lourd tribut qu'elle paya à l'époque de la "Sainte" Inquisition, Michelet dresse également le portrait d'un Satan pourvoyeur de progrès scientifiques et médicaux, une hypothèse osée qui n'en rend que plus intéressante son étude fort bien documentée de la sorcellerie dans laquelle la superstition n'a plus sa place (possession, pactes, sabbats, messes noires et magie y sont traitées, mais avec circonspection), même si ses sources s'avèrent parfois sujettes à caution... et notamment ecclésiastiques ! --Hervé SK Guégano

Détails sur le produit

  • Poche: 314 pages
  • Editeur : Flammarion (7 janvier 1993)
  • Collection : Garnier Flammarion / Littérature française
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2080700839
  • ISBN-13: 978-2080700834
  • Dimensions du produit: 18 x 11 x 1,5 cm
  • Moyenne des commentaires client : 4.6 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (7 commentaires client)
  • Classement des meilleures ventes d'Amazon: 9.831 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
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Commentaires en ligne 

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17 internautes sur 20 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 L'aube de la Raison (Satan pour l'Eglise) 7 mars 2012
Par Luc REYNAERT TOP 100 COMMENTATEURS
Format:Poche
Dans son style semi-romanesque, Jules Michelet brosse un portrait étonnamment lucide de la sorcière sur un arrière-plan brutal du moyen âge et de la féodalité. C'est un véritable tableau à la manière de Jheronimus Bosch avec des messes noires, des immenses sabbats délirants, des couvents pleins d'hystériques, des procès monstrueux, des tortures abominables (l'in pace) et des exécutions nauséabondes (jusqu'à 400 êtres humains sur le même bûcher).

La féodalité et l'Eglise
Pour l'immense majorité de la population (les serfs), le régime féodal était un véritable enfer, où personne n'était en sûreté. Les êtres humains étaient cloués à la terre sans possibilité d'émigration. Autour d'eux, ils ne voyaient que des maladies, des guerres et des cadavres.
Le clergé avec son Diable et son enfer était omniprésent. En plus, le Deuxième Etat était rongé par des luttes internes entre le clergé, les moines dépendant de Rome et les jésuites.
Dans cet univers `terrible, qui n'est que larmes et sang', la femme, maudite depuis Eve, n'était que de la chair impure.

L'Eglise et la Raison
L'Eglise s'est toujours opposée à l'indépendance spirituelle de l'homme, à toute invention et à toute innovation. Elle a `maudit le prodigieux édifice des sciences.' Pour Elle, toutes les sciences étaient des incarnations de Satan, `un coupable logicien', qui n'a aucun respect pour le droit clérical.
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4 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 L'avocat du diable 30 septembre 2012
Par Arribat TOP 500 COMMENTATEURS VOIX VINE
Format:Poche
Le thème de la sorcière reste ici en filigrane et se devine à la lecture d’un texte d’un envoutant lyrisme qui distrait sans cesse notre attention. C’est au hasard de ces égarements poétiques que surgit le personnage de la sorcière avec sa cohorte de légions et trônes maléfiques issus de l’imagination populaire mais surtout fabriqués par une église qui avait comme argument de persuasion massive, la menace , la peur, la damnation.

La sorcière n’est qu’une mise en scène, un bouc émissaire chargé d’expier tous les maux. Mais elle est surtout un des noms maudits donné à la survivance de ces croyances païennes qui se sont attachées aux foyers aux familles aux localités et constituent des contre-pouvoirs à l’institution religieuse, outil de domination des peuples. Mais si la sorcière fut un exutoire bien commode, une sorte de défouloir social fallait-il encore asseoir son pouvoir sur un être inaccessible à la justice des hommes, le Mal, Satan dont le compte ne pouvait être réglé que par Dieu puisqu’il tenait de lui sa mission de tentateur. Sur cette entente perverse entre les patrons du bien et du mal, le bien et avec lui le bon et le beau n’étaient rien d’autre que des sources de tentation, laissant ainsi au casuistes toutes latitudes pour leurs arrangements de circonstance.

Parti d’une religion de la haine de la nature et du corps et de la glorification de la douleur, l’église pourrissante jusqu’à la moelle inventait ses images diaboliques dont la sorcière fille d’Eve, guérisseuse et faiseuse de liens, entremetteuse du malin fut la parfaite incarnation.
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3 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Jules MICHELET : toujours moderne 7 février 2013
Par BABBLE
Format:Format Kindle|Achat authentifié par Amazon
1ere impression : très bien écrit.
2ème impression : style moderne, clair.
Ensuite : Quel bosseur! Pour avoir tout lu sur la sorcellerie depuis l'antiquité.
Puis : Mon Dieu! Quelle barbarie à l'encontre des sorcières qui furent de fait les premières médecins femmes que l'on a qualifiées de sorcières pour avoir compris que les maladies venaient non d'un mauvais sang quelconque mais de ce que l'on nomme désormais virus, microbes, bactéries, et que certaines plantes bien employées pouvaient soulager, éliminer, voire guérir.
Enfin : Quel courage d'avoir si bien dénoncé à la fois le sexisme crétin, meurtrier et barbare, la haine (éternelle?)des femmes, la religion catholique qui a écrasé tout progrès moral, scientifique pdt des siècles (voir encore les dernières trouvailles en Irlande sur l'enfermement jusque dans les années 1970 de pauvres filles dans des institutions tenues par des religieuses indignes qui les employaient gratuitement comme blanchisseuses non payées après avoir modifié leurs noms, les souffrances physiques et morales dont parlent les survivantes âgées d'un cinquantaine d'années à l'aube du 21ème siècle).
C'est dire que Michelet, mort en 1861 a eu le courage de l'historien de dénoncer avec empathie le calvaire des femmes en général, calvaire qui perdure dans une moindre mesure, certes, mais une femme meurt encore ts les 2 jours et demi sous les coups de son compagnon. Aujourd'hui jeudi 7 fev 2013, une petite fille de 9 ans vient d'accoucher dans un coin d'Amérique Latine, on imagine pourquoi.
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