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4.0 étoiles sur 5
Un témoignage essentiel sur la relativité humaine, 3 février 2006
Encore ne suffit-il pas de survivre, il fallut pouvoir revenir encore. Chronique de son retour d'Auschwitz, ce récit de Primo Lévi constitue la suite de "Si c'est un homme", que je recommande vivement de lire auparavant. Après avoir vu la mort- être mort même, comme l'a dit Jorge Semprun, mais on comprendra plus loin pourquoi - , Primo Levi raconte donc son interminable odyssée dans l'empire soviétique en constitution. Sans pathos, car c'est son style, il trace les portraits de personnages croisés au hasard des rencontres, d'anciens déportés, comme lui, qu'il ne nous raconte pas dans leur confrontation avec la mort mais avec la vie, dans cette situation inédite, après des mois de déportation, où chacun doit faire preuve de débrouillardise pour améliorer une existence qui, si elle n'est plus en sursis, n'en demeure pas moins précaire.
Ce n'est donc pas la radeau de La Méduse que dépeint Primo Levi, et autant pour ceux qui auraient pu croire que les déportés auraient tous pu prendre la pleine mesure de leur expérience inhumaine aussitôt sortis du Lager. Non, condamnés à rester encore de long mois entre compagnons d'infortune, ceux dont Primo Levi nous parle ont vécu une trompeuse période de réadaptation parmi ceux qu'ils croyaient être des vivants avant de réaliser, de retour chez eux, que, tout simplement, eux-mêmes et leurs semblables, ils étaient morts. Voilà ce qu'on peut comprendre en refermant "La trève", c'est que tout le problème qui aura poursuivi Primo Lévi durant son existence aura été : comment redevenir un homme ? Pour cela, il fallait parvenir à faire comprendre l'expérience des camps à ceux qui ne l'avaient pas vécu, mais l'entreprise était perdue d'avance ; comment parviendriez-vous à mettre des mots sur une épreuve qui vous aurait totalement submergée car vous n'auriez pu la traverser qu'en renonçant à ce que vous êtes ? Finalement, comment raconter une absence ? C'est Lazare ressuscité qui dirait "Est-ce que je suis vivant ?"...
En nous laissant subtilement deviner toute la détresse d'un homme qui découvre qu'il n'est plus quoiqu'il soit toujours vivant, cette lecture nous permet de réaliser que notre statut d'homme est bien fragile dans ce monde. Aussi "Si c'est un homme" et "La trève" constituent-ils un formidable témoignage qui illustre bien cette vérité que l'anthropologue Edmund Leach a énoncé dans sa célèbre conférence sur "L'unité de l'homme", à savoir que cette unité est une invention culturelle qui s'est imposée tardivement car elle n'a jamais totalement dépendu de preuves naturelles, aussi patentes soient-elles. Autrement dit, nous sommes les gardiens de notre propre temple. Il ne nous suffit pas de naître pour être un homme ; aussi constitutif qu'il soit de notre existence, c'est un statut qui peut nous être dénié un jour.
A lire et relire donc, pour exercer sa vigilance.
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11 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Sublime, 2 juin 2005
Ce livre est la suite de Si c'est un homme. Primo Levi y raconte son retour, qui commence à la libération d'Auschwitz et qui le conduira chez lui, à Turin, mais aussi de ceux qu'il a croisés.
Difficile de résumer ce chef d'oeuvre, de ces destins d'hommes qui réapprennent à vivre, dans ces tous premiers moments de libération : la guerre n'est pas tout à fait finie, et progressivement, la situation devient moins chaotique. C'est un livre qui sonne comme un hymne à la vie, qui est moins pesant que Si c'est un homme.
Pourtant, on réfléchit sur le titre, la tregua, ou la trève ; titre curieux, puisqu'une trève n'est qu'un moment de répit, un moment de liberté qui est censé prendre fin.
Est ce à cause de la guerre qui n'est pas finie ? De la peur des russes ? Ou parce qu'après tout, Primo Levi sent qu'il ne sera jamais tout à fait libre ?
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9 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
Le goût de la liberté, 25 décembre 2002
La trêve raconte le retour des rescapés des camps de la mort à travers une Europe détruite. Primo Levi nous expose le sentiment de liberté retrouvée des survivants d'Auschwitz car la guerre est finie et ils sont bien libres. Mais les souffrances, les privations, les douleurs ne cessent pas du jour au lendemain.
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