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La Voie hermétique : Introduction à la philosophie d'Hermès Poche – 21 février 2011


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Les travaux anciens, ceux de Berthelot ou de Festugière, étant difficilement disponibles, les ouvrages médiocres ou racoleurs abondant, il est important de signaler les livres de valeur touchant hermétisme et alchimie. Au premier chef, ceux de Françoise Bonardel (et non pas "Bornardel" comme l'affichent dos et couverture. Dervy nous ayant déjà gratifié, il y a peu, d'un livre sur "Lovecreft" et non Lovecraft). Professeur à Paris I-Sorbonne, auteur d'une thèse importante sur la Philosophie de l'Alchimie et d'une excellente anthologie des textes alchimiques, elle parvient toujours à conjoindre la ferveur d'une quête personnelle avec une érudition de première main. Cet ouvrage se veut manuel d'initiation et parcours historique d'un "hermétisme" défini comme une "vision du monde fondée sur les correspondances et "sympathies" unissant macrocosme et microcosme".
Françoise Bonardel éclaire d'abord la figure et le message d'Hermès le légendaire, mettant en relief correspondances cosmiques et "compréhension" unifiante portée sur la globalité du monde, insistant sur les notions nodales de "gnose" et de transmutation alchimique. Elle s'attache ensuite à retracer le parcours historique de l'hermétisme, depuis ses sources antiques et son "corpus" composite jusqu'aux formes les plus contemporaines de ce qui serait, restons prudent, un néo-hermétisme discernable chez Jung et Heidegger, en passant par le renouveau hermétique renaissant ou la place qu'il occupa dans le romantisme européen chez Novalis et Baudelaire entre autres ou Fourier.
Sûrement la meilleure initiation actuelle à l'hermétisme saisi dans son histoire et l'évolution de sa doctrine. --François Angelier --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Extrait

Extrait de l'introduction

Savoir hermétique, savoir fermé : la fermeture l'a peu à peu emporté dans nos manières de dire sur le patronage du Trismégiste.

L'usage courant du mot hermétisme suggère l'existence d'une clôture impénétrable ou d'un secret inviolable. Parfois se souvient-on aussi de l'usage littéraire que firent de cette forclusion Mallarmé et le mouvement symboliste pour qui la préciosité de la forme l'emporta sur l'exigence de clarté afin que naisse le poème, joyau verbal dont la compréhension s'effaçait alors devant l'incantation, à des fins purement esthétiques. Comme devant toute réalité où l'esprit découvre son impuissance, on parle alors souvent des clefs qu'il faudrait posséder ou d'initiation à recevoir, dont l'absence relègue lecteur ou auditeur au rang de «profane», étranger au cercle étroit où paraît s'épanouir une forme de sacralité interdite au vulgaire. L'assistance de quelque spécialiste capable de percer le mystère ou de déchiffrer l'énigme paraît généralement en ce cas plus efficace aux modernes épris de précision et d'intelligibilité que l'intervention prophétique du Trois-fois-Grand Hermès.
De tous les Hermès antiques, l'on ne sait d'ailleurs de prime abord lequel pourrait bien s'avérer le meilleur révélateur et transmetteur de ces fameux secrets qu'on dit communément hermétiques. S'agit-il du Trismégiste, sage et prophète païen dont les logoi (discours) se multiplièrent durant la période hellénistique aux environs d'Alexandrie, où fleurirent parallèlement nombre de gnoses (gnôsis : connaissance) et doctrines mystiques ? Ne serait-ce pas plutôt le messager ailé muni du caducée qui, sous le nom grec d'Hermès et latin de Mercure, veillait aux carrefours, guidait les voyageurs autant que les brigands, et conduisait les âmes des morts dans l'au-delà ? Mais il pourrait tout aussi bien s'agir du père de l'Art d'Hermès - autant dire de l'alchimie - qui recommandait aux adeptes de cette pratique de clore hermétiquement le vase de transmutation afin que la matière volatile ne pût s'en échapper et, avec elle, l'espoir de réaliser le Grand Oeuvre.
Le caractère composite de la doctrine hermétique, et la richesse multiforme de sa postérité semblent dus autant à la personnalité protéiforme d'Hermès qu'à la nature de l'enseignement consigné entre le VIe et le XIe siècle sous le nom d'hermétisme, où l'occultation joue un rôle non moins important que la révélation. À cette déroutante polysémie ne furent pas non plus étrangers les pratiques et le langage alchimiques, dont l'obscurité délibérée contribua à jeter un voile - de mystère ou de suspicion - sur une forme de pensée que le rationalisme du siècle des Lumières, puis le positivisme au XIXe siècle, condamnèrent d'autant plus radicalement qu'ils n'y virent plus qu'obscurantisme ou dilettantisme, eu égard aux exigences nouvelles d'intelligibilité. A toute forme de révélation rationalisme et scientisme n'étaient-ils pas devenus à leur manière «hermétiques» ?



Détails sur le produit

  • Poche: 190 pages
  • Editeur : Dervy (21 février 2011)
  • Collection : Dervy poche
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 284454648X
  • ISBN-13: 978-2844546487
  • Dimensions du produit: 17,8 x 1,5 x 11 cm
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Commentaires client les plus utiles

9 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile  Par Antoine le 26 octobre 2011
Excellent ouvrage, accessible et très agréable à lire.
L'auteur a fait un excellent travail de fond et la présentation presque poétique, rend les aspects ésotériques et même historiques (non inutilement chargés) parfaitement digestes.
On peut parfois regretter que certaines idées soient fragmentées et étalées sur plusieurs chapitres, mais cela n'est pas vraiment gênant et je me demande si finalement, ce n'est pas ce qui accroche le lecteur pour aller de plus en plus loin... jusqu'au bout
J'ai beaucoup appris et aimé. Je le recommande aux amateurs comme aux connaisseurs.
Merci à Mme BONARDEL: un autre s'il vous plait-)
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1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile  Par H.CAPDEVILLE CONSEIL le 14 juin 2014
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Ouvrage clair,précis, très agréable à lire; une excellente introduction à l'Hemétisme; ne nécessite pas des connaissances encyclopédique sur l'antiquité grâce à une documentation explicite.
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dans une thèse on met toutes ses références et connaissances un peu dans un fourre tout, biens qu'il y ait un plan en principe..
Pour ma part je n'ai pas retiré grand chose de vivant et de suivi.
D'autres seront plus éveillés!
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5 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile  Par rainbow le 23 septembre 2012
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Ouvrage typiquement universitaire.
A déconseiller à ceux qui ne sont pas dans une recherche érudite, mais veulent simplement comprendre ce que l'hermétisme, en tant qu'explication du monde spirituel, pourrait éventuellement leur apporter.
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