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La connaissance objective : Une approche évolutionniste Poche – 12 novembre 2009


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Descriptions du produit

Présentation de l'éditeur

Voici un livre de philosophie à la fois classique et déconcertant. On y traite de la liberté et du déterminisme à l'aide de nuages et de bulles de savon. On y construit une théorie du langage à l'aide de miel et de toiles d'araignées. Fort de cinquante ans de discussions avec physiciens, biologistes et logiciens, Popper renouvelle l'approche des questions les plus traditionnelles de la philosophie avec pour fil conducteur le progrès de la science, replacé dans le cadre plus général d'une philosophie de l'émergence du nouveau. Rassemblant des textes rédigés pour la plupart entre 1965 et 1971, La Connaissance objective est l'ouvrage le plus représentatif de la "dernière manière" de Popper. Il y révèle toutes les implications métaphysiques de son rationalisme critique et s'y risque à des conjectures audacieuses. Indispensable pour connaître les inflexions que prend alors la pensée de Popper, ce livre l'est aussi pour comprendre les débats de l'épistémologie contemporaine.

Biographie de l'auteur

Karl Popper (1902-1994) est l'une des figures marquantes de l'épistémologie contemporaine. Ami de Konrad Lorenz, il a également participé aux travaux de l'École de Vienne et dialogué avec les plus grands savants, dont Einstein. Il est l'auteur notamment de La Société ouverte et ses ennemis (Le Seuil, 1979), La Quête inachevée (Pocket, 1994) et, avec Konrad Lorenz, de L'Avenir est ouvert (Champs- Flammarion, 1995).


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Détails sur le produit

  • Poche: 578 pages
  • Editeur : Flammarion (12 novembre 2009)
  • Collection : Champs Essais
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2081233649
  • ISBN-13: 978-2081233645
  • Dimensions du produit: 18 x 2,4 x 11 cm
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23 internautes sur 23 ont trouvé ce commentaire utile  Par Luc REYNAERT TOP 100 COMMENTATEURS sur 17 février 2010
Format: Poche
Dans ces essais importants, Karl Popper analyse le problème de David Hume, l'aeuvre philosophique d'Alfred Tarski, les problèmes de langage de Wittgenstein, ses trois mondes et toutes sortes de `ismes'.

David Hume
Pour survivre, l'homme a besoin de régularités, d'un monde qui se conforme à ses prévisions. Mais, la répétition d'observations (l'induction) n'a pas la moindre force d'argument, bien qu'elle domine notre vie cognitive. De la sorte, notre connaissance est démasquée comme une croyance rationnellement indéfendable.
Popper propose la déduction comme solution pour le problème de Hume : `que l'on considère toutes les lois ou théories comme hypothétiques ou conjecturales, comme des suppositions.'

Alfred Tarski
Tarski a prouvé que la vérité n'est rien d'autre que la correspondance avec les faits.
Il a également démontré que toute langue contient des sentences de description (de faits) et des sentences `d'évaluation' de ces faits (une métalangue). De la sorte, il a résolu le paradoxe du menteur.

Ludwig Wittgenstein
Pour Wittgenstein, il est impossible de discuter de la relation entre la réalité et un langage (chaque sentence n'est qu'une image de la réalité), étant donné qu'un langage ne peut pas être évalué par un autre langage.
Comme Ray Monk l'a brillamment expliqué dans son livre sur Wittgenstein, la préoccupation principale de ce dernier était l'éthique.
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2 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile  Par Mr. Francois Marcognet sur 29 avril 2013
Format: Poche Achat vérifié
Dans ce livre composé de textes rédigés entre 1961 et 1971, Popper apporte des précisions , des approfondissements et des compléments aux enseignements concernant sa théorie de la connaissance exposés dans "La logique de la découverte scientifique", le "Post-Scriptum", et "Conjectures et réfutations", pour mettre en évidence son épistémologie évolutionniste.
Ayant résolu les problèmes de la démarcation et de l'induction, et critiqué les philosophies subjectivistes, de l'empirisme et du sens commun, il est parvenu à une vision darwinienne du progrès des connaissances. De son point de vue réaliste et objectiviste, grâce à sa théorie de la réfutation, incorporant les processus de gestion des situations de problèmes et d'essais et d'erreurs, ainsi que la notion de vérisimilarité,(et avec une vision compréhensive des phénomènes n'excluant pas l'herméneutique), il a dégagé une épistémologie évolutionniste qui est la traduction définitive de son rationalisme critique. (Cf sur l'évolutionnisme et la connaissance: Campbell, Lorenz, Eccles... et aussi Hayek). C'est une épistémologie sans sujet connaissant, recouvrant dans son vocabulaire: le "monde 1", le "monde 2" et le "monde 3", qui se résume dans l'enchaînement: "P1-TT-EE-P2...", toujours sur une base logique et tirant parti des acquis de la biologie, adoptant la théorie de la vérité de Tarski et intégrant les apports de Darwin, Lamarck et Spencer, et s'inscrivant finalement dans un néo-darwinisme ou une nouvelle synthèse.
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Par Raminovitz sur 27 décembre 2014
Format: Poche Achat vérifié
Peu paraitre difficile à certains endroit,
mais pour ce qui est de la rigueur intellectuel et du raisonnement, ce livre est la base du rationalisme. Je recommande
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