La dernière tentation du Christ

Le film le plus controversé sur le Christ, peut-être l'un des moins bien compris aussi, ou mal interprété. Un film en tout cas qui fait un bien fou en notre époque de retour du remugle religieux, des dogmes hystériques et de tous les arrière-monde. Parenthèse : Scorsese voulut devenir prêtre bien avant de choisir le cinéma, l'accuser de simplisme ou de réduction me semble un brin prétentieux.

Il s'agit donc ici de montrer un Jésus humain. Pas seulement ! Scorsese s'intéresse à la *partie* humaine mais ne renie en rien la partie divine, s'inscrivant ainsi dans une tradition nestorienne plutôt que dans un arianisme sacrilège. Deux natures qui se livrent une guerre sans merci, dans laquelle Jésus croit pouvoir choisir son camp. Humain, c'est à dire un Messie en éclosion, et non tombé du Ciel, tout frais et immanent. Humain, c'est à dire aussi écrasé par le doute, le désir refoulé, la peur - peur de sa propre âme et du gouffre qui la sépare du monde des hommes. Blasphème, mais premier coup de génie !

Deuxième coup de génie : s'être enfin éloigné de l'image d'Épinal d'un Jésus doux prophète pastoral et pacifiste. Si ce fut sans doute le cas jusqu'à la rencontre avec Jean le Baptiste sur le Jourdain, Scorsese n'hésite pas à appuyer bien fort sur... le révolté. Révolte contre lui-même d'abord, pour se purifier ; révolte ensuite contre Jérusalem, l'homme, le monde et toute création coupée de la voix divine. "Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive, pousser le père contre le fils, la mère contre la fille", ce sont là ses paroles mêmes, on le sait.

La dernière partie, somptueuse, renvoie au titre : la dernière tentation, la tentation d'une vie normale. Jésus est libéré de la croix par un (faux) ange-gardien. L'ancien Messie trouve enfin la paix en lui-même et par conséquent dans le monde. "L'harmonie entre la Terre et les cœurs, c'est cela le royaume de Dieu" lui souffle l'ange pour introduire son propre mariage. Pour info, Scorsese n'est pas le seul à avoir eu cette idée, on la trouve mot pour mot chez Cioran (que Scorsese n'a probablement pas lu) dans le chapitre "La désertion du Christ" de sa première œuvre "Sur les cimes du désespoir". De ce retour post mortem et symbolique du Christ sur Terre, Scorsese en profite pour tirer une magistrale accusation de l'illuminé Paul de Tarse, menteur et véritable instigateur du christianisme dogmatique naissant. Savoureux. Bien sûr, le film ne s'arrête certainement pas sur un plat éloge du bonheur terrestre, il raconte bien au contraire l'étape finale de l'accomplissement messianique. La boucle est bouclée et l'Histoire peut commencer.

Niveau réalisation, la mise en scène multiplie les moments d'orfèvre, Scorsese est imparable dans le choix des angles, des lumières, des ambiances, assurant ainsi la crédibilité totale de son œuvre.

En bref, l'une des plus puissantes et des plus exhaustives évocation du Christ, personnelle sans doute, et pourtant d'une justesse sans égal.

Sans la trahison de Judas et sans la crucifixion, que resterait-il de Jésus dans la mémoire des hommes ? Et si Judas n'avait trahi que pour servir une destinée plus haute ? Et si Jésus avait été tenté, juste avant d'expirer, par une vie normale ?

Vingt ans avant Mel Gibson le bon élève et sa gentille Passion qui ne fait (quasiment) pas de vague, il y avait la version du sale gosse Scorcese.

Servi par des acteurs magistraux et avec un souci de réalisme digne d'un western spaghetti, ce film n'est pas, comme on pourrait le penser, une attaque en dessous de la ceinture des religions chrétiennes. Au contraire, il ne s'éloigne de la version officielle que pour mieux y revenir.

Avis à ceux qui auraient peur (ou envie) de visionner un objet de scandale, et donc de le cautionner un peu : c'est à mon avis une erreur ici. Il s'agit de la vie de Jésus filmée par un esprit libre, c'est tout.

Oui, pourquoi ce film a-t-il fait tant de vagues ?
Je me souviens qu'il a été retiré de l'affiche le jour même où je voulais (pouvais) le voir à Montpellier au prétexte de menaces (peut-être réelles) émises par des intégristes ou des groupuscules d'extrême droite de poser des bombes...
Que les salle de projections n'aient pas voulu s'exposer à des problèmes je comprends, ce n'est pas (pour une fois) leur action je je déplore.
c'est cette violence qu'a déclenché en France (et dans d'autres pays j'en ai été témoin plus tard) ce film.
Scorcese en croyant qu'il est, s'inspire d'un livre et nous propose sa réflexion, cette réflexion est en débat au sein de l'Église depuis le VI siècle de notre Ère, et même mise en avant par Saint François : l'Incarnation du Christ.
Le Scorcese maîtrise son sujet et sa question est subtile, mais il a commis une petite erreur de casting en utilisant W. Dafoë, par contre la musique mise en scène par Peter Gabriel est superbe.
Au final, ce film est plutôt un bon film, pas un chef d'œuvre, mais on passe un bon moment.