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La dynamique du capitalisme Poche – 28 février 2008


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Poche, 28 février 2008
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Ce court livre de Fernand Braudel constitue une excellente introduction à l'une de ses œuvres majeures, intitulée Civilisation matérielle, économie et capitalisme, ouvrage essentiel de l'histoire économique et fruit de vingt années de travail. Du XVe au XVIIIe siècle, pas moins de quatre siècles de l'économie préindustrielle sont interrogés à l'échelle mondiale. Dans cette œuvre ambitieuse, l'historien met l'accent sur les équilibres et les déséquilibres profonds du long terme. Tout d'abord, sur les rigidités, les inerties et les pesanteurs d'une économie encore élémentaire, celle de la quasi-autarcie paysanne. Puis, sur sa coexistence avec les mouvements minoritaires et limités, bien que puissants, d'une économie de marché et d'un capitalisme en expansion, encore engloutis dans le domaine de la vie matérielle. Enfin, Braudel reconstruit le puzzle de l'économie-monde, en liant l'évolution du capitalisme à l'histoire générale du monde, s'affirmant sous le signe de l'inégalité. --Hervé Mazurel --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Biographie de l'auteur

Fernand Braudel, disparu en 1985, est l'un des plus grands historiens XX siècle. La plupart de ses ouvrages sont disponibles dans la collection Champs.



Détails sur le produit

  • Poche: 120 pages
  • Editeur : Flammarion (28 février 2008)
  • Collection : Champs Histoire
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 208121296X
  • ISBN-13: 978-2081212961
  • Dimensions du produit: 18 x 0,6 x 11 cm
  • Moyenne des commentaires client : 4.6 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (10 commentaires client)
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3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile  Par Fondetforme TOP 50 COMMENTATEURS le 1 février 2013
1976, le programme commun de la Gauche en France avait 4 ans et n'avait pas encore produit ses effets électoraux. Et c'est l'année des conférences prononcée par l'auteur à l'Université John Hopkins sur la dynamique du capitalisme et réunies dans cet ouvrage (mon édition date de 1985 et nous commentons ici celle de 2008). C'est ce qui explique que l'on présente cet ouvrage comme une "introduction" à l’œuvre de ce grand historien qui était alors en train de finir d'écrire Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XVe-XVIIIe siècle. Tome 1 : Les structures du quotidien. Une introduction ? Non une sorte de résumé plutôt en à peine plus d'une centaine de pages d'une œuvre monumentale en 3 tomes qui était déjà presque écrite et qui parut en 1979. Le premier mérite de cet ouvrage est donc sa concision qui n'en fait aucunement une ébauche, plutôt une synthèse.

Son deuxième mérite est, surtout en la période actuelle où tout se dit et s'écrit sans ordre ni sens, de recadrer les mots et les pratiques dans le temps (long) et l'espace (méditerranéen et mondial)en relativisant les prismes du moment présent. Songez qu'il ne s'est passé que 35 ans entre la publication du troisième tome du Capital de Marx (finalisé par Engels) et la grande crise de 29 ! Et seulement 25 ans si l'on compare avec L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme de Max Weber. Peu de champ donc pour vraiment comprendre les ressorts du capitalisme ni pour s'extraire du contexte "local" des crises de l'industrie lourde du Nord Ouest Européen.
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10 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile  Par Luc REYNAERT TOP 100 COMMENTATEURS le 23 avril 2012
Achat vérifié
Ce livre résume magistralement l'analyse brillante et sincère( !) de l'économie-monde par F. Braudel, qui distingue trois niveaux dans la vie quotidienne humaine : la vie matérielle, l'économie de marché (les échanges publics) et le capitalisme (les échanges privés), où des capitalistes manoeuvrent l'économie de marché.

La vie matérielle
L'histoire de l'humanité a été (est) fondamentalement influencée par la puissance biologique (la démographie), par des progrès alimentaires (riz, maïs, blé), par des découvertes scientifiques et techniques industrielles et militaires et par la création de villes et de monnaies.

La vie économique publique
A ce niveau, les échanges sont transparents et directs entre les producteurs et les consommateurs. La concurrence ouverte y joue un rôle d'autorégulateur du marché et des prix.

Le capitalisme
Le capitalisme est un contre-marché, un marché privé. Il est constitué de deux éléments : le capital (le bien) et le capitaliste.
Le capital n'est pas uniquement de l'argent accumulé, mais aussi le résultat utilisable de tout travail (le patrimoine en terres, bâtiments, machines, stocks ...).
Le capitaliste est la personne qui utilise son capital pour s'insérer à des fins égoïstes dans la vie économique publique. Des capitaux énormes sont amassés dans de longues chaînes d'échanges (import-export, division du travail), quand le lien direct entre le producteur et le consommateur est rompu.
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13 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile  Par Latour07 1ER COMMENTATEUR DU HALL D'HONNEURTOP 500 COMMENTATEURSVOIX VINE le 5 novembre 2008
Fernand Braudel a regroupé dans cet ouvrage 3 conférences données à l'Université John Hopkins aux Etats-Unis en 1976. L'historien présente les grands traits de la naissance et de la dynamique du capitalisme qui seront développés ultérieurement dans d'autres livres.

Je retiens de précieux éclairages :

"Vous ne disciplinerez, vous ne définirez le mot capitalisme, pour le mettre au seul service de l'explication historique, que si vous l'encadrez sérieusement entre les deux mots qui sous-tendent et lui donnent son sens : capital et capitaliste. Le capital, réalité tangible, masse de moyens aisément identifiables, sans fin à l'oeuvre ; le capitaliste, l'homme qui préside ou essaie de présider à l'insertion du capital dans l'incessant processus de production à quoi les sociétés sont toutes condamnées ; le capitalisme, c'est, en gros (mais en gros seulement), la façon dont est conduit, pour des fins altruistes d'ordinaire, ce jeu constant d'insertion." (p. 52)

"Pour Max Weber, le capitalisme, au sens moderne du mot, aurait été ni plus ni moins une création du protestantisme ou mieux, du puritanisme.
Tous les historiens sont opposés à cette thèse subtile, bien qu'ils n'arrivent pas à s'en débarrasser une fois pour toutes ; elle ne cesse de ressurgir devant eux. Et pourtant elle est manifestement fausse. Les pays du Nord n'ont fait que prendre la place occupée longtemps et brillamment avant eux par les vieux centres capitalistes de la Méditerranée.
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