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La dynamique du capitalisme [Poche]

Fernand Braudel
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Descriptions du produit

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Ce court livre de Fernand Braudel constitue une excellente introduction à l'une de ses œuvres majeures, intitulée Civilisation matérielle, économie et capitalisme, ouvrage essentiel de l'histoire économique et fruit de vingt années de travail. Du XVe au XVIIIe siècle, pas moins de quatre siècles de l'économie préindustrielle sont interrogés à l'échelle mondiale. Dans cette œuvre ambitieuse, l'historien met l'accent sur les équilibres et les déséquilibres profonds du long terme. Tout d'abord, sur les rigidités, les inerties et les pesanteurs d'une économie encore élémentaire, celle de la quasi-autarcie paysanne. Puis, sur sa coexistence avec les mouvements minoritaires et limités, bien que puissants, d'une économie de marché et d'un capitalisme en expansion, encore engloutis dans le domaine de la vie matérielle. Enfin, Braudel reconstruit le puzzle de l'économie-monde, en liant l'évolution du capitalisme à l'histoire générale du monde, s'affirmant sous le signe de l'inégalité. --Hervé Mazurel --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Présentation de l'éditeur

Traduit dans plus de vingt langues, ce livre présente avec verve les conclusions de trente ans de recherches sur l'histoire économique du monde entre le XVe et le XVIIe siècle. Économique fait peur, sonne étroit et abstrait. Pourtant, nous dit Braudel, cette histoire-là est "l'histoire entière des hommes, regardée d'un certain point de vue. Elle est à la fois l'histoire de ceux que l'on considère comme les grands acteurs, un Jacques Cœur, un John Law ; l'histoire des grands événements, l'histoire de la conjoncture et des crises, et enfin l'histoire massive et structurale évoluant lentement au fil de la longue durée." C'est donc une histoire concrète, fondée sur le quotidien, en même temps qu'une réflexion sur l'évolution des économies-mondes : ainsi l'Europe a-t-elle vu en quatre siècles son centre de gravité se déplacer de Venise à Anvers, puis Gênes, Amsterdam, et Londres. C'est là que, successivement, "le soleil de l'histoire fait briller les plus vives couleurs, là que se manifestent les hauts prix, les hauts salaires, la banque.. . Toute une modernité économique en avance s'y loge."

Détails sur le produit

  • Poche: 120 pages
  • Editeur : Flammarion (28 février 2008)
  • Collection : Champs Histoire
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 208121296X
  • ISBN-13: 978-2081212961
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12 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Un superbe livre d'histoire économique., 24 novembre 2007
Par 
HORIZON 2050 (Rhone-Alpes, France) - Voir tous mes commentaires
(TOP 50 COMMENTATEURS)   
Ce commentaire fait référence à cette édition : La Dynamique du capitalisme (Poche)
Cet ouvrage reproduit le texte de 3 conférences faites aux Etats-Unis à l'université John Hopkinns en 1976. C'est un peu le point d'orgue de 30 ans de réflexions sur les questions d'histoire économique par ce qui a été l'un des plus grands historien français. Il montre l'universalité du capitalisme, en occident comme en Inde, en Chine ou dans le monde musulman et ses rouages basés sur les incontournables marchands mais aussi sur l'état ("le capitalisme ne triomphe que lorsqu'il s'identifie avec l'Etat, qu'il est l'Etat"). Ainsi dans les villles-Etats de l'Italie de la renaissance "c'est l'élite de l'argent qui tient le pouvoir". En revanche en Chine l'état a été pendant longtemps un obstacle au développement du capitalisme, freinant le commerce avec l'outre mer. Braudel établit aussi une distinction importante entre capitalisme et économie de marché.

Il définit aussi ce qu'il nomme 'l'économie monde' avec son c½ur et sa périphérie et nous montre comment ce c½ur se déplace, hier à Florence et Venise au 15° siècle, puis à Amsterdam au 17 siècle, à Londres au 18° siècle et aujourd'hui à New-York (et peut-être Shanghai demain ?). Dans le c½ur de l'économie-monde, "la splendeur, la richesse, le bonheur de vivre se rassemblent". Plus loin se trouvent par cercles concentriques des zones de moins en moins riches au service et aux ordres du c½ur de l'économie capitaliste. Fernand Braudel montre la nécessité pour faire évoluer la réflexion de disposer de davantage de statistiques historiques.

"La dynamique du capitalisme" est donc un puissant ouvrage de réflexion et d'analyse sur un système qui est toujours le notre, mis en perspective historique
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12 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Une belle introduction à la dynamique du capitalisme, 5 novembre 2008
Par 
Latour07 (Paris, France) - Voir tous mes commentaires
(#1 CRITIQUE au Tableau d'HONNEUR)    (TOP 500 COMMENTATEURS)    (TESTEURS)   
Ce commentaire fait référence à cette édition : La dynamique du capitalisme (Poche)
Fernand Braudel a regroupé dans cet ouvrage 3 conférences données à l'Université John Hopkins aux Etats-Unis en 1976. L'historien présente les grands traits de la naissance et de la dynamique du capitalisme qui seront développés ultérieurement dans d'autres livres.

Je retiens de précieux éclairages :

"Vous ne disciplinerez, vous ne définirez le mot capitalisme, pour le mettre au seul service de l'explication historique, que si vous l'encadrez sérieusement entre les deux mots qui sous-tendent et lui donnent son sens : capital et capitaliste. Le capital, réalité tangible, masse de moyens aisément identifiables, sans fin à l'oeuvre ; le capitaliste, l'homme qui préside ou essaie de présider à l'insertion du capital dans l'incessant processus de production à quoi les sociétés sont toutes condamnées ; le capitalisme, c'est, en gros (mais en gros seulement), la façon dont est conduit, pour des fins altruistes d'ordinaire, ce jeu constant d'insertion." (p. 52)

"Pour Max Weber, le capitalisme, au sens moderne du mot, aurait été ni plus ni moins une création du protestantisme ou mieux, du puritanisme.
Tous les historiens sont opposés à cette thèse subtile, bien qu'ils n'arrivent pas à s'en débarrasser une fois pour toutes ; elle ne cesse de ressurgir devant eux. Et pourtant elle est manifestement fausse. Les pays du Nord n'ont fait que prendre la place occupée longtemps et brillamment avant eux par les vieux centres capitalistes de la Méditerranée. Ils n'ont rien inventé, ni dans la technique, ni dans le maniement des affaires. Amsterdam copie Venise, comme Londres copiera Amsterdam, comme New-York copiera Londres." (p 70).

Notre économie occidentale en butte aux économies asiatiques ; une redite de l'Histoire ?

" Ce qui nous est prouvé, c'est que le monde méditerranéen, à partir des années 1570, a été harcelé, bousculé, pillé par les navires et les marchands nordiques et que ceux-ci n'ont pas construit leur première fortune grâce aux Compagnies des Indes et aux aventures sur les sept mers du monde. Ils se sont rués sur les richesses en place de la mer Intérieure et les ont saisies par tous les moyens, les meilleurs et les pires. Ils ont inondé la Méditerranée de produits à bon marché, souvent de la camelote, mais imitant sciemment les textiles excellents du Sud, l'ornant même des sceaux vénitiens universellement renommés afin de la vendre sous ce label sur les marchés ordinaires de Venise. Du coup l'industrie méditerranéenne perdait à la fois sa clientèle et sa réputation" (p. 93)

"La dynamique du capitalisme" ouvre des horizons nouveaux pour le citoyen en cherche de compréhension du monde économique dans lequel il agit.
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5.0 étoiles sur 5 Marchés publics et privés dans l'économie-monde, 23 avril 2012
Par 
Luc REYNAERT (Beernem, Belgium) - Voir tous mes commentaires
(TOP 500 COMMENTATEURS)    (VRAI NOM)   
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Ce commentaire fait référence à cette édition : La dynamique du capitalisme (Poche)
Ce livre résume magistralement l'analyse brillante et sincère( !) de l'économie-monde par F. Braudel, qui distingue trois niveaux dans la vie quotidienne humaine : la vie matérielle, l'économie de marché (les échanges publics) et le capitalisme (les échanges privés), où des capitalistes manoeuvrent l'économie de marché.

La vie matérielle
L'histoire de l'humanité a été (est) fondamentalement influencée par la puissance biologique (la démographie), par des progrès alimentaires (riz, maïs, blé), par des découvertes scientifiques et techniques industrielles et militaires et par la création de villes et de monnaies.

La vie économique publique
A ce niveau, les échanges sont transparents et directs entre les producteurs et les consommateurs. La concurrence ouverte y joue un rôle d'autorégulateur du marché et des prix.

Le capitalisme
Le capitalisme est un contre-marché, un marché privé. Il est constitué de deux éléments : le capital (le bien) et le capitaliste.
Le capital n'est pas uniquement de l'argent accumulé, mais aussi le résultat utilisable de tout travail (le patrimoine en terres, bâtiments, machines, stocks ...).
Le capitaliste est la personne qui utilise son capital pour s'insérer à des fins égoïstes dans la vie économique publique. Des capitaux énormes sont amassés dans de longues chaînes d'échanges (import-export, division du travail), quand le lien direct entre le producteur et le consommateur est rompu. Le capitaliste devient l'ami du prince et des exploiteurs de l'Etat, ce qui lui permet de fausser le marché en sa faveur. Le mythe du laissez faire et de l'autorégulation du marché n'y est qu'une illusion.

Le système-monde
Le capitalisme ne triomphe que lorsqu'il s'identifie à l'Etat. Son sort s'est joué face aux hiérarchies sociales : la bourgeoisie en est devenue son épine dorsale et elle s'est accaparée du pouvoir politique.
Le système-monde n'a guère changé historiquement : le monde continue à être divisé en sujets privilégiés et non-privilégiés. Structurellement, le système capitaliste a un centre (une capitale) et est constitué de zones successives : le coeur autour du centre, des zones intermédiaires et des zones périphériques. Il continue à être basé sur l'exploitation des ressources internationales et sur des monopoles de droit ou de fait. Mais, il ne recouvre toujours pas toute l'économie (l'économie de marché, la vie matérielle).

Cette analyse formidable est une lecture obligatoire pour tous ceux qui veulent comprendre le monde dans lequel nous vivons.
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