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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
C'est avec ces cours d'histoire de la philosophie du droit (1961 - 1966) qui n'avaient encore jamais été publiés que Michel Villey a exercé sa plus profonde influence et a marqué plusieurs générations de philosophes du droit.
Le propos principal de Michel Villey fut de percer le "secret du droit naturel", de restituer l'intelligence "classique" du droit, de faire comprendre la genèse et le déploiement de l'intelligence moderne et contemporaine du droit. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
L'auteur vu par l'éditeur
Michel Villey (1914-1988) était professeur à la faculté de droit de Paris II, il a animé le Centre de philosophie du droit. Les Puf ont publié plusieurs ouvrages de M. Villey : Le droit et les droits de l'homme - Questions de Saint Thomas sur le droit et la politique.
Edition présentée et revue par Stéphane Rials. Notes revues par Eric Desmons. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Edition présentée et revue par Stéphane Rials. Notes revues par Eric Desmons. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
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14 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Que l'on soit apprenti juriste, que l'on soit juriste chevronné ou que l'on soit tout simplement un citoyen curieux et cultivé, il s'agit d'un remarquable ouvrage que l'on peut, au choix, lire d'une traite ou chapitre par chapitre. Ecrit dans un style clair (il s'agit de notes de cours, cela ne veut pas dire vulgarisation chez Villey), sans pédanterie mais avec un contenu savant et profond, il vous fera voyager à travers les siècles à la découverte du droit au sein des doctrines philosophiques. Ouvrage bienvenu dans une époque où la pensée et la culture juridiques sont étouffées par le brouhaha facile de la technique juridique. Un VIP (Vivifiant, Indispensable, Profond) de la littérature juridique contemporaine.
8 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Un livre traitant du rôle des théologiens du moyen-âge et du XVI siècle dans l'élaboration de la pensée juridique moderne...
De prime abord, on n'a pas forcément envie de le lire: on pense que ça doit être lourd, technique, écrit dans un langage exotérique.
Et ce serait le cas si son auteur n'était pas Michel Villey.
Rien que pour la clarté et l'élégance de son style, ce livre mérite d'être lu.
Jamais un terme "savant" qui ne soit pas expliqué; jamais une phrase trop longue ou complexe. Et pourtant, quelle profondeur de pensée derrière ce style simple et limpide.
A mettre d'urgence dans toutes les mains: celles des étudiants de droit (dès la première année), mais également des élèves de terminale préparant leur bac philo. Ou de l'"honnête homme" désireux d'accroitre sa culture générale?
Et surtout dans les mains des professeurs de droit qui ne savent pas écrire d'une manière compréhensible au commun des mortels!
De prime abord, on n'a pas forcément envie de le lire: on pense que ça doit être lourd, technique, écrit dans un langage exotérique.
Et ce serait le cas si son auteur n'était pas Michel Villey.
Rien que pour la clarté et l'élégance de son style, ce livre mérite d'être lu.
Jamais un terme "savant" qui ne soit pas expliqué; jamais une phrase trop longue ou complexe. Et pourtant, quelle profondeur de pensée derrière ce style simple et limpide.
A mettre d'urgence dans toutes les mains: celles des étudiants de droit (dès la première année), mais également des élèves de terminale préparant leur bac philo. Ou de l'"honnête homme" désireux d'accroitre sa culture générale?
Et surtout dans les mains des professeurs de droit qui ne savent pas écrire d'une manière compréhensible au commun des mortels!
5 internautes sur 21 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
J'avoue ne pas avoir connu, dans ma jeunesse, l'enseignement du professeur VILLEY.
La matière n'était pas obligatoire et le troisième cycle m'offrait des sujets plus intéressants.
En fait, HEGEL me semblait avoir montré que la question était stérile et FICHTE était là pour rire un peu.
De plus,le concept de droit naturel était, depuis la Révolution, brodé en grandes lettres dorées sur les étendards
de la droite. J'avais donc, sans hostilité, ignoré le tavail du professeur VILLEY.
J'ai lu ce livre (emprunté) alléché par les deux critiques favorables et la référence à la théologie médiévale, ou
théologiens médiévaux, comme Winnie the Pooh s'approche d'un pot de miel.
Hélas, je cours à la censure et l'engueulade générale.
Ce livre est un échec complet parce qu'il est envisagé suivant la perspective de la philosophie du Droit, dont j'ignore toujours si
elle a un intérêt. Surtout, le point de vue chrétien devient secondaire; l'idée même de théologie est fautive.
Il existait des penseurs chrétiens, à la position incertaine, et la superposition d'un droit naturel avec les devoirs envers
Dieu ne pouvait être qu' artificielle.
De plus, le droit naturel s'oppose au droit du seigneur et celui-ci était affirmé et protégé par l'Eglise .
Encore aujourd'hui, on trouve cette soumission à l'autorité politique dans LE CATECHISME CATHOLIQUE;
Que cette autorité soit supposée légitime ne rend pas cette soumission moins "naturelle".
Je courbe maintenant la tête pour recevoir les coups de bâton philosophiques. Je n'accepterai pas les coups juridiques.
La matière n'était pas obligatoire et le troisième cycle m'offrait des sujets plus intéressants.
En fait, HEGEL me semblait avoir montré que la question était stérile et FICHTE était là pour rire un peu.
De plus,le concept de droit naturel était, depuis la Révolution, brodé en grandes lettres dorées sur les étendards
de la droite. J'avais donc, sans hostilité, ignoré le tavail du professeur VILLEY.
J'ai lu ce livre (emprunté) alléché par les deux critiques favorables et la référence à la théologie médiévale, ou
théologiens médiévaux, comme Winnie the Pooh s'approche d'un pot de miel.
Hélas, je cours à la censure et l'engueulade générale.
Ce livre est un échec complet parce qu'il est envisagé suivant la perspective de la philosophie du Droit, dont j'ignore toujours si
elle a un intérêt. Surtout, le point de vue chrétien devient secondaire; l'idée même de théologie est fautive.
Il existait des penseurs chrétiens, à la position incertaine, et la superposition d'un droit naturel avec les devoirs envers
Dieu ne pouvait être qu' artificielle.
De plus, le droit naturel s'oppose au droit du seigneur et celui-ci était affirmé et protégé par l'Eglise .
Encore aujourd'hui, on trouve cette soumission à l'autorité politique dans LE CATECHISME CATHOLIQUE;
Que cette autorité soit supposée légitime ne rend pas cette soumission moins "naturelle".
Je courbe maintenant la tête pour recevoir les coups de bâton philosophiques. Je n'accepterai pas les coups juridiques.
Listmania!
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