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Présentation de l'éditeur
Comment est né le monde moderne ? Pourquoi l'Europe s'est-elle imposée comme le centre de la planète au XIXe siècle ? Cette domination est-elle le résultat d'une " culture " particulière qui serait supérieure à celle des autres continents ? Comment expliquer alors qu'à la fin du XVIIIe siècle l'Inde et
la Chine fabriquaient plus de produits manufacturés et éditaient davantage de journaux que la France, l'Allemagne et la Grande-Bretagne ? C'est à ces questions et à de nombreuses autres que répond la fresque magistrale de l'historien britannique C. A. Bayly. Au terme d'une investigation historique couvrant les cinq continents, cet ouvrage croise un ensemble de données économiques, politiques, artistiques et religieuses et démontre que la domination occidentale sur le monde ne prend véritablement effet qu'au XIXe siècle. A la fin du XVIIIe siècle, une aspiration à la liberté et à l'égalité se diffuse sur la planète entière et met à mal les régimes en place. L'hégémonie des nations occidentales va se manifester quelques décennies plus tard grâce à des armées plus aguerries, à la maîtrise des règles du commerce et à l'essor en leur sein d'une société civile plus indépendante des pouvoirs politiques. D'une grande qualité pédagogique, embrassant dans son étude non seulement l'Europe, mais aussi l'Inde, l'Afrique, la Chine, ou encore l'Empire ottoman, ce livre, devenu une référence en Grande-Bretagne, met en perspective la naissance du monde moderne dans les différentes régions de la planète. Il apporte un éclairage historique inédit aux polémiques actuelles sur la prétendue " guerre des civilisations " ainsi que sur la colonisation et son bilan. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
la Chine fabriquaient plus de produits manufacturés et éditaient davantage de journaux que la France, l'Allemagne et la Grande-Bretagne ? C'est à ces questions et à de nombreuses autres que répond la fresque magistrale de l'historien britannique C. A. Bayly. Au terme d'une investigation historique couvrant les cinq continents, cet ouvrage croise un ensemble de données économiques, politiques, artistiques et religieuses et démontre que la domination occidentale sur le monde ne prend véritablement effet qu'au XIXe siècle. A la fin du XVIIIe siècle, une aspiration à la liberté et à l'égalité se diffuse sur la planète entière et met à mal les régimes en place. L'hégémonie des nations occidentales va se manifester quelques décennies plus tard grâce à des armées plus aguerries, à la maîtrise des règles du commerce et à l'essor en leur sein d'une société civile plus indépendante des pouvoirs politiques. D'une grande qualité pédagogique, embrassant dans son étude non seulement l'Europe, mais aussi l'Inde, l'Afrique, la Chine, ou encore l'Empire ottoman, ce livre, devenu une référence en Grande-Bretagne, met en perspective la naissance du monde moderne dans les différentes régions de la planète. Il apporte un éclairage historique inédit aux polémiques actuelles sur la prétendue " guerre des civilisations " ainsi que sur la colonisation et son bilan. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Biographie de l'auteur
C. A. Bayly est professeur d'histoire, spécialisé dans la colonisation à l'université de Cambridge. Il a écrit de nombreux ouvrages sur les empires coloniaux publiés en Grande-Bretagne. La parution de La naissance du monde moderne en Grande-Bretagne a été saluée comme un événement par la presse britannique et américaine (Newsweek, Sunday Times, Daily Telegraph, The Independant). Michel Cordillot, traducteur de cet ouvrage, est professeur de civilisation à l'université Paris VIII. Il a notamment publié La Sociale en Amérique, Dictionnaire biographique du Mouvement ouvrier francophone aux Etats-Unis (1848-1922) (Les Editions de l'Atelier, 2002).
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13 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Lorsque j'ai vu que cette édition était promue par "Le Monde Diplomatique", j'ai craint le pire, comme une nouvelle ineptie à la André Gunder Frank pour qui la révolution industrielle n'a pas existé et n'est qu'une pure invention ethnocentrique de l'Occident.
Il n'en est rien dans le livre de Bayly qui le premier offre un panorama du mouvement des Lumières qui commence au XIII° siècle dans les républiques italiennes. Dans tous les pays du monde, le débat sur la République et le rôle des vertus civiques pour constituer "le meilleur régime" au sens socratique du terme, a eu lieu. Avec des différences temporalles importantes: l'Italie de la Renaissance traduit Aristore au XIV° siècle, tandis que la Chine ne le fera qu'au XIX°. Mais partout la rencontre des valeurs traditioànnelles et des valeurs civiques du républicanisme moderne permettront aux cicilisations traditionnelles de se remettre en cause et d'évoluer.
Ce livre ne contribue nullement - ce qui serait stupide puisque c'est un fait - à démontrer que la supériorité de la civilisation de l'Europe occidentale a permis l'essor économique et industriel qui se dessine très clairement au XVIII° siècle, dans la foulée de l'essor de la philosophie politique de la Renaissance, mais à montrer que la supériorité des nations de l'Europe occidentale a consisté en savoir faire converger l'ensemble des facteurs - sciences, institutions, politiques publiques - qui ont pemis l'essor de la technologie.
L'ouvrage est très bien écrit et truffé de références qui seront une source inépuisable pour le chercheur et tout simplement, pour l'amateur de beau livre d'histoire débarassé des gangrènes idéologiques.
A lire et à savourer, donc.
Il n'en est rien dans le livre de Bayly qui le premier offre un panorama du mouvement des Lumières qui commence au XIII° siècle dans les républiques italiennes. Dans tous les pays du monde, le débat sur la République et le rôle des vertus civiques pour constituer "le meilleur régime" au sens socratique du terme, a eu lieu. Avec des différences temporalles importantes: l'Italie de la Renaissance traduit Aristore au XIV° siècle, tandis que la Chine ne le fera qu'au XIX°. Mais partout la rencontre des valeurs traditioànnelles et des valeurs civiques du républicanisme moderne permettront aux cicilisations traditionnelles de se remettre en cause et d'évoluer.
Ce livre ne contribue nullement - ce qui serait stupide puisque c'est un fait - à démontrer que la supériorité de la civilisation de l'Europe occidentale a permis l'essor économique et industriel qui se dessine très clairement au XVIII° siècle, dans la foulée de l'essor de la philosophie politique de la Renaissance, mais à montrer que la supériorité des nations de l'Europe occidentale a consisté en savoir faire converger l'ensemble des facteurs - sciences, institutions, politiques publiques - qui ont pemis l'essor de la technologie.
L'ouvrage est très bien écrit et truffé de références qui seront une source inépuisable pour le chercheur et tout simplement, pour l'amateur de beau livre d'histoire débarassé des gangrènes idéologiques.
A lire et à savourer, donc.
19 internautes sur 23 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Lorsque j'ai vu que cette édition était promue par "Le Monde Diplomatique", j'ai craint le pire, comme une nouvelle ineptie à la André Gunder Frank pour qui la révolution industrielle n'a pas existé et n'est qu'une pure invention ethnocentrique de l'Occident.
Il n'en est rien dans le livre de Bayly qui le premier offre un panorama du mouvement des Lumières qui commence au XIII° siècle dans les républiques italiennes. Dans tous les pays du monde, le débat sur la République et le rôle des vertus civiques pour constituer "le meilleur régime" au sens socratique du terme, a eu lieu. Avec des différences temporelles importantes: l'Italie de la Renaissance traduit Aristote au XIV° siècle, tandis que la Chine ne le fera qu'au XIX°. Mais partout la rencontre des valeurs traditionnelles et des valeurs civiques du républicanisme moderne permettront aux cicilisations traditionnelles de se remettre en cause et d'évoluer.
Ce livre ne contribue nullement - ce qui serait stupide puisque c'est un fait - à démontrer que la supériorité de la civilisation de l'Europe occidentale a permis l'essor économique et industriel qui se dessine très clairement au XVIII° siècle, dans la foulée de l'essor de la philosophie politique de la Renaissance, mais à montrer que la supériorité des nations de l'Europe occidentale a consisté en savoir faire converger l'ensemble des facteurs - sciences, institutions, politiques publiques - qui ont pemis l'essor de la technologie.
L'ouvrage est très bien écrit et truffé de référence qui seront une source inépuisable pour le chercheur et tout simplement, pour l'amateur de beau livre d'histoire débarassé des gangrènes idéologiques.
A lire et à savourer, donc.
Il n'en est rien dans le livre de Bayly qui le premier offre un panorama du mouvement des Lumières qui commence au XIII° siècle dans les républiques italiennes. Dans tous les pays du monde, le débat sur la République et le rôle des vertus civiques pour constituer "le meilleur régime" au sens socratique du terme, a eu lieu. Avec des différences temporelles importantes: l'Italie de la Renaissance traduit Aristote au XIV° siècle, tandis que la Chine ne le fera qu'au XIX°. Mais partout la rencontre des valeurs traditionnelles et des valeurs civiques du républicanisme moderne permettront aux cicilisations traditionnelles de se remettre en cause et d'évoluer.
Ce livre ne contribue nullement - ce qui serait stupide puisque c'est un fait - à démontrer que la supériorité de la civilisation de l'Europe occidentale a permis l'essor économique et industriel qui se dessine très clairement au XVIII° siècle, dans la foulée de l'essor de la philosophie politique de la Renaissance, mais à montrer que la supériorité des nations de l'Europe occidentale a consisté en savoir faire converger l'ensemble des facteurs - sciences, institutions, politiques publiques - qui ont pemis l'essor de la technologie.
L'ouvrage est très bien écrit et truffé de référence qui seront une source inépuisable pour le chercheur et tout simplement, pour l'amateur de beau livre d'histoire débarassé des gangrènes idéologiques.
A lire et à savourer, donc.
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