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À l'heure de la marginalisation des grandes religions confessionnelles, le recours aux sectes, symboles de voies nouvelles, semble un acte de plus en plus fréquent. Recours que ne semblent pas freiner les visions tragiques des victimes de Waco, du Temple solaire ou de la secte Aum. Le livre de Danielle Hervieu-Léger, chef de file de la sociologie des religions en France, tente une interrogation nouvelle. Il vise non à savoir comment démanteler les sectes mais s'interroge sur le fondement même de leur existence. Comment, dans une société laïque intransigeante, les sectes, modèles de religiosité en vase clos, sont-elles possibles ? Elle pointe d'abord le flou juridique concernant la définition des sectes, incertitude portant essentiellement sur le concept de "manipulation mentale" puis définit l'attrait qu'elles représentent pour des disciples avides de développement personnel et d'un accomplissement ici-bas. Par ailleurs, la sociologue envisage également la prolifération des sectes comme liée à la mutation des pratiques religieuses. Le livre s'achève sur trois questions qui sont également trois combats : comment conjuguer droit religieux et protection de la personne ? Comment défendre l'identité religieuse nationale ? Et enfin, comment assurer le maintien des "grandes familles religieuses" et le droit à l'existence de minorités confessionnelles ? --François Angelier
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2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Qu'est-ce que croire dans les sociétés "sorties de la religion" ?
6 septembre 2010
"Peut-on traiter sereinement du "problème des sectes" dans la société française ?" c'est avec cette question que Danièle Hervieu-Léger débute cet ouvrage de référence qui offre une étude rigoureuse et exhaustive sur la question des courants sectaires, et qui présente plus largement - c'est ce qui fait son grand intérêt - ce que sont les croyances contemporaines à "l'horizon moderne de l'accomplissement de soi".
Quels sont les différents courants émanant des principales religions établies et où puisent-ils leur ressort ; quelles sont les nouvelles formes de spiritualité ; quelles conséquences ont l'individualisation massive du croire, l'extraordinaire dissémination des croyances et la circulation élargie des croyants ; en quoi l'histoire de la France explique-t-elle sa vision très particulière à l'égard des sectes ; voici quelques uns des sujets passionnants abordés dans cet essai et qui éclairent encore aujourd'hui, 10 ans après sa publication, bien des aspects de l'actualité.
Soucieuse de garder une distance et une objectivité toute "scientifique", Danièle Hervieu-Léger se garde de prendre position. Elle redouble donc de précautions et de détails pour expliciter le mieux possible son propos. D'autant que le sujet est complexe et que bien des notions sont galvaudées ou stéréotypées dans le langage courant. Ce souci de précision, de justesse et d'exhaustivité, rend parfois la lecture un peu ardue. Mais, une fois habitué au style très sérieux et touffu (certaines phrases font jusqu'à 14 lignes et comportent 3 parenthèses) et passée une lecture un peu difficile, l'étude apparaît absolument brillante. Un livre indispensable à tous ceux qui cherchent à comprendre les hommes et le monde et qui s'intéressent d'une manière ou d'une autre à la question de la spiritualité.
Quels sont les différents courants émanant des principales religions établies et où puisent-ils leur ressort ; quelles sont les nouvelles formes de spiritualité ; quelles conséquences ont l'individualisation massive du croire, l'extraordinaire dissémination des croyances et la circulation élargie des croyants ; en quoi l'histoire de la France explique-t-elle sa vision très particulière à l'égard des sectes ; voici quelques uns des sujets passionnants abordés dans cet essai et qui éclairent encore aujourd'hui, 10 ans après sa publication, bien des aspects de l'actualité.
Soucieuse de garder une distance et une objectivité toute "scientifique", Danièle Hervieu-Léger se garde de prendre position. Elle redouble donc de précautions et de détails pour expliciter le mieux possible son propos. D'autant que le sujet est complexe et que bien des notions sont galvaudées ou stéréotypées dans le langage courant. Ce souci de précision, de justesse et d'exhaustivité, rend parfois la lecture un peu ardue. Mais, une fois habitué au style très sérieux et touffu (certaines phrases font jusqu'à 14 lignes et comportent 3 parenthèses) et passée une lecture un peu difficile, l'étude apparaît absolument brillante. Un livre indispensable à tous ceux qui cherchent à comprendre les hommes et le monde et qui s'intéressent d'une manière ou d'une autre à la question de la spiritualité.
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