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Présentation de l'éditeur
La société de cour constitue un dispositif central dans la modification des sensibilités et des comportements de l'homme occidental au XVIIe et au XVIIIe siècle. C'est en son sein que s'élaborent les nouvelles relations entre les hommes, partant de nouvelles règles de comportement. Comme dans un laboratoire, s'y expérimentent le contrôle de soi et l'observation d'autrui, la maîtrise des émotions immodestes et des mouvements spontanés, la régulation de l'économie pulsionnelle, une définition plus exigeante de la pudeur. La société de cour, de par ses contraintes et ses règles, façonne une nouvelle structure de l'affectivité individuelle, un nouvel habitus psychique. Sa fonction historique est paradoxalement double. Elle fonde et affirme une distinction, celle qui sépare l'homme de cour du vulgaire. Mais la Cour, tout en préservant la spécificité minoritaire d'un style de vie, est aussi le point d'où se transmettent les nouvelles conduites, qui vont s'étendre aux autres couches de la société. Cette édition comporte pour la première fois l'Introduction, Sociologie et Histoire, inédite en français. Œuvre majeure de Norbert Elias, La Société de cour retrouve ainsi son intégralité originale.
Quatrième de couverture
La société de cour constitue un dispositif central dans la modification des sensibilités et des comportements de l'homme occidental au XVIIe et au XVIIIe siècle. C'est en son sein que s'élaborent les nouvelles relations entre les hommes, partant de nouvelles règles de comportement. Comme dans un laboratoire, s'y expérimentent le contrôle de soi et l'observation d'autrui, la maîtrise des émotions immodestes et des mouvements spontanés, la régulation de l'économie pulsionnelle, une définition plus exigeante de la pudeur. La société de cour, de par ses contraintes et ses règles, façonne une nouvelle structure de l'affectivité individuelle, un nouvel habitus psychique. Sa fonction historique est paradoxalement double. Elle fonde et affirme une distinction, celle qui sépare l'homme de cour du vulgaire. Mais la Cour, tout en préservant la spécificité minoritaire d'un style de vie, est aussi le point d'où se transmettent les nouvelles conduites, qui vont s'étendre aux autres couches de la société. Cette édition comporte pour le prermière fois, Sociologie et Histoire, inédite en français. Oeuvre majeure de Norbert Elias, La Société de cour retrouve ainsi son intégralité originale.
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Format:Broché
Ouvrage passionnant, rédigé en tant que thèse de doctorat vers 1930, mais publié bien plus tard, donnant un éclairage original sur l'évolution des couches dirigeantes françaises sous Louis XIII et Louis XIV, moment crucial où le système de la monarchie absolue prend sa forme aboutie.
D'une lecture ardue (entre autres à cause des caractères minuscules dans lesquels il est imprimé, reproche assez général pour cette collection "Champs"), il ne prend tout son relief qu'à la lumière de deux autres livres d'Elias, rédigés dix ans plus tard ("La civilisation des m½urs" et "La dynamique de l'Occident"). Il faut le considérer comme complémentaire à ceux-ci. Dans "La civilisation des m½urs", Elias décrit le processus de diffusion des "valeurs" régissant les conduites sociales des individus à partir des couches dirigeantes vers la bourgeoisie et les classes moyennes, et la progression d'une autodiscipline qui rend possible l'élargissement du champ des "libertés", sur une période qui va d'Érasme à la Révolution et au triomphe de la bourgeoisie. Dans "La dynamique de l'Occident", il situe ces processus dans le contexte plus vaste de la construction des États-nations à partir du Moyen-Âge, et de la constitution des "cultures nationales". "La société de cour", elle, décrit la mécanique à l'½uvre au sein des couches dirigeantes et les efforts parfois laborieux du pouvoir royal pour affirmer son autorité sur celles-ci.
D'une lecture ardue (entre autres à cause des caractères minuscules dans lesquels il est imprimé, reproche assez général pour cette collection "Champs"), il ne prend tout son relief qu'à la lumière de deux autres livres d'Elias, rédigés dix ans plus tard ("La civilisation des m½urs" et "La dynamique de l'Occident"). Il faut le considérer comme complémentaire à ceux-ci. Dans "La civilisation des m½urs", Elias décrit le processus de diffusion des "valeurs" régissant les conduites sociales des individus à partir des couches dirigeantes vers la bourgeoisie et les classes moyennes, et la progression d'une autodiscipline qui rend possible l'élargissement du champ des "libertés", sur une période qui va d'Érasme à la Révolution et au triomphe de la bourgeoisie. Dans "La dynamique de l'Occident", il situe ces processus dans le contexte plus vaste de la construction des États-nations à partir du Moyen-Âge, et de la constitution des "cultures nationales". "La société de cour", elle, décrit la mécanique à l'½uvre au sein des couches dirigeantes et les efforts parfois laborieux du pouvoir royal pour affirmer son autorité sur celles-ci.
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