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Présentation de l'éditeur
Temps accéléré, rencontres décousues, engagements momentanés, obsession de la forme, recherche de la sensation vraie, déplacements incessants, rencontre de l'étranger faite dans le tourisme ou la xénophobie, commerce de la violence, surveillance de la vie et toute-puissance technique : voilà ce qui compose notre vie contemporaine décomposée, " en miettes ". Comment vivre sans codes ni règles sans tomber dans le chaos ? Zygmunt Bauman, influencé par Levinas, place comme repère dans cette vie éclatée l'urgence que fait naître la rencontre d'autrui. Un livre étonnamment lucide, démystificateur et, paradoxalement, optimiste.
Biographie de l'auteur
Zygmunt Bauman, dont l'oeuvre a été traduite dans le monde entier, est professeur émérite de sociologie à l'université de Varsovie. Il a notamment publié chez " Pluriel " La Société assiégée, L'Amour liquide et Le Coût humain de la mondialisation.
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2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
Comprendre l'effondrement des valeurs rationnelles et les resurgences communautaristes ou nationalistes
18 juillet 2011
Par La Voyelle
Format:Broché
Selon l'auteur, l'expérience post-moderne est une expérience qui est en déliquescence, d'où le titre de son ouvrage: la vie en miettes.
Il décrit de long en large l'effondrement des valeurs, et la resurgence d'expérience post-modernes réactionnaires comme le nationalisme et le régionalisme.
Dommage, au-delà de la description, une analyse critique et épistémologique, on ne trouve rien, pas de plaidoyer pour un autre monde possible, c'est là l'effondrement dont parle l'auteur, il n'y a plus rien, il n'y a plus de promesses, il n'y a plus à attendre le grand soir.
Avec l'auteur, je reprend les propos de Jeremy Bentham: « Si un homme refuse de travailler, il ne lui reste plus qu'à manger son pain sec et boire son eau, du matin jusqu'au soir, sans personne à qui parler. »
La signification morale du discours a disparu: Les relations humaines se font dépouiller de leur signification morale, ce qui les dispense d'évaluation morale et les rend « moralement » hors de propos.
Rien n'échappe à la pensée critique de Bauman, et c'est peut-être là son côté un petit peu pervers, à prendre avec des pincettes, car même si tout s'effondre, il faut comme pour le travailleur, faire semblant que tout poursuit tranquillement son bonhonmme de chemin:
1° Le marché ne reconnaît aucune référence culturelle: Le marché ne reconnaît d'autre hiérarchie culturelle que celle de l'attitude à se vendre.
2° Les nouveaux ensembles politiques sont dépourvus d'identité: Il se pourrait que les nouveaux progrès de l'unification économique et politique ne soient pas suivis d'un renforcement analogue du sentiment de l'identité européenne.
3° Les privilèges s'effondrent plus vite qu'ils ne sont dénoncés: Aucun privilège ne peut toutefois survivre à son universalisation.
4° La nation perd sa raison per se: Une nation politique est une prison d'autant plus néfaste que ses justifications pratiques disparaissent.
A recommander à tous les désabusés qui n'ont pas peur de l'être.
Il décrit de long en large l'effondrement des valeurs, et la resurgence d'expérience post-modernes réactionnaires comme le nationalisme et le régionalisme.
Dommage, au-delà de la description, une analyse critique et épistémologique, on ne trouve rien, pas de plaidoyer pour un autre monde possible, c'est là l'effondrement dont parle l'auteur, il n'y a plus rien, il n'y a plus de promesses, il n'y a plus à attendre le grand soir.
Avec l'auteur, je reprend les propos de Jeremy Bentham: « Si un homme refuse de travailler, il ne lui reste plus qu'à manger son pain sec et boire son eau, du matin jusqu'au soir, sans personne à qui parler. »
La signification morale du discours a disparu: Les relations humaines se font dépouiller de leur signification morale, ce qui les dispense d'évaluation morale et les rend « moralement » hors de propos.
Rien n'échappe à la pensée critique de Bauman, et c'est peut-être là son côté un petit peu pervers, à prendre avec des pincettes, car même si tout s'effondre, il faut comme pour le travailleur, faire semblant que tout poursuit tranquillement son bonhonmme de chemin:
1° Le marché ne reconnaît aucune référence culturelle: Le marché ne reconnaît d'autre hiérarchie culturelle que celle de l'attitude à se vendre.
2° Les nouveaux ensembles politiques sont dépourvus d'identité: Il se pourrait que les nouveaux progrès de l'unification économique et politique ne soient pas suivis d'un renforcement analogue du sentiment de l'identité européenne.
3° Les privilèges s'effondrent plus vite qu'ils ne sont dénoncés: Aucun privilège ne peut toutefois survivre à son universalisation.
4° La nation perd sa raison per se: Une nation politique est une prison d'autant plus néfaste que ses justifications pratiques disparaissent.
A recommander à tous les désabusés qui n'ont pas peur de l'être.
1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile
Par wara88
Format:Broché
A lire et à relire sans modération...
Ce philosophe est trop peu connu, sa vision du monde et ses analyses sur la société actuelle sont remarquables.
Ce philosophe est trop peu connu, sa vision du monde et ses analyses sur la société actuelle sont remarquables.
Listmania!
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