L'Amour en plus
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Présentation de l'éditeur
L'amour maternel est-il un instinct qui procéderait d'une " nature féminine" ou bien relève-t-il largement d'un comportement social, variable selon les individus, les époques et les moeurs ? Tel est l'enjeu du débat qu'étudie ici Elisabeth Badinter, au fil d'une enquête historique très précise : à observer l'évolution du comportement maternel depuis quatre siècles, elle constate que l'intérêt et le dévouement pour l'enfant se manifestent - ou ne se manifestent pas. La tendresse existe - ou n'existe pas. Aussi choquant que cela puisse paraître, le sentiment maternel est un sentiment humain, incertain et fragile. Ce dévoilement d'une contingence de l'amour maternel suscita des réactions passionnées lors de la première publication du livre, en 1980 : les uns y virent une aberration, remettant scandaleusement en question le concept de nature ; les autres y trouvèrent une véritable libération, l'occasion d'une meilleure compréhension de la maternité et d'une reconnaissance de la multiplicité des expériences féminines. Trente ans après, L'Amour en plus est toujours un livre nécessaire et dérangeant, tant il est vrai que nous avons changé de vocabulaire, mais pas d'illusions.
Biographie de l'auteur
Philosophe, spécialiste de la pensée des Lumières, Elisabeth Badinter est l'auteur de XY. De l'identité masculine, L'un est l'autre, Fausse mute. Son dernier livre Le Conflit. La femme et la mère (Flammarion, 2010) prolonge la réflexion menée ici.
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1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
2.0 étoiles sur 5
rien de bien nouveau,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : L'amour en plus : Histoire de l'amour maternel (XVIIe-XXe siècle) (Broché)
le début de ce livre est intéressant si l'on se pose la question de la maternité et du "conditionnement" historique des femmes dans ce rôle. hormis l'approche justement historique qui amène quelques réflexions intéressantes, la suite de la lecture est moins prometteuse, avec des évidences et peu de nouvelles informations si on a un temps soit peu travaillé en sociologie ou en histoire des sociétés. de plus, les théories avancées ne sont pas argumentées, ou très peu. les bouquins d'Ariès, même s'ils n'abordent pas le même aspect du problème sont bien plus riches
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