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L'art de se taire Poche – 9 mars 2011


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Présentation de l'éditeur

La réédition de l'Art de se taire (1771) de l'Abbé Dinouart a voulu obéir elle-même à ce principe que le traité énonce. Mais on ne saurait, sans paradoxe, parler du silence. Et l'ouvrage est bien un paradoxal art de parler : quand cesse le langage, c'est alors le corps qui parle. L'Art de se taire est un art de l'éloquence du corps, ce chapitre oublié de la rhétorique classique. Le corps éloquent y est modéré par les exigences de la civilité. On découvre là un idéal psychologique de contenance et de maîtrise de soi - "Jamais l'homme ne se possède plus que dans le silence " -, hanté par la crainte de la dissipation ; un modèle de conduite ordinaire de la vie dominé par la retenue, la circonspection, voire la réticence: éléments d'une archéologie de la prudence. L'Art de se taire est ainsi un gouvernement de soi, mais aussi un gouvernement des autres; et le silence est une catégorie politique : " Le silence politique est celui d'un homme prudent, qui se ménage, se conduit avec circonspection, qui ne s'ouvre point toujours, qui ne dit pas tout ce qu'il pense, qui n'explique pas toujours sa Conduite et ses desseins ; qui, sans trahir les droits de la vérité, ne répond pas toujours clairement, pour ne point se laisser découvrir ". Le traité de Dinouart conduit alors à un ensemble d'interrogations sur la fonction du silence en politique, étrangement actuelles --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.


Détails sur le produit

  • Poche: 142 pages
  • Editeur : Payot (9 mars 2011)
  • Collection : PR.PA.PF.PHILO.
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 222890631X
  • ISBN-13: 978-2228906319
  • Dimensions du produit: 17 x 1 x 11 cm
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2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile  Par Patrick Gdt TOP 500 COMMENTATEURSVOIX VINE sur 29 juin 2012
Voici un opuscule sur l'art de tourner sa langue dans sa bouche sept fois avant de parler, et d'y regarder à deux fois avant d'écrire.
Fort à propos, l'éditeur a sollicité un éminent spécialiste ( Antoine de Baecque) pour une préface indispensable à la bonne compréhension de ce petit traité.
On y apprend que la forme était très courue à l'époque, qu'il était de bon ton de pratiquer dans ce type d'ouvrage ce que l'on nommerait aujourd'hui "comportementalisme". Bref un authentique guide de savoir être version 18ème siècle. Comme les ecclésiastiques s'étaient fait les spécialistes de ce genre, il n'est pas étonnant que la religion y occupe une place importante.
L'ouvrage est articulé en deux grandes parties : "Principes nécessaires pour se taire" puis "Conduite pour s'expliquer par les écrits et par les livres", dont du reste les deux premiers chapitres sont " on écrit mal" et "on écrit trop".
Le chapitre sur les "principes nécessaires pour se taire" est décliné en 14 aphorismes ensuite largement déclinés.
Alors évidemment, oui, tout cela nous est aujourd'hui bien connu, le ton est moins plaisant que celui d'une morale d'une fable de la Fontaine, mais si l'on fait le tout petit effort de rapporter ces recommandations par exemple à la pratique des réunions professionnelles, des commentaires de journalistes, de certaines émissions "talk show" de la télé, on se dit que certains préceptes mériteraient bien d'être remis en vigueur.
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2 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile  Par noble sur 31 mai 2011
cet ouvrage a un intérêt par rapport à son époque et la connaissance d'un auteur très marqué par des ancrages religieux personnels
je suis déçue faute d'avoir compris qu'il ne s'agissait pas d'une réflexion philosophique
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1 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile  Par Onésime sur 2 mai 2011
On en a beaucoup parlé ces temps ci dans les médias avec enthousiasme, un peu surévalué à mn goût.
Très loin de Épictète, Marc Aurèle et consorts.
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