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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
A chaque semaine du calendrier juif correspond une section de la Torah, les cinq premiers livres de la Bible dictés par Dieu à Moïse. Chaque moment du temps religieux se trouve ainsi relié au texte saint, en 54 scansions hebdomadaires qui sont autant d'unités de sens. Tout au long de leur histoire, les maîtres de la tradition juive ont médité ces épisodes bibliques.
Biographie de l'auteur
Le rabbin Léon Askénazi (1922-1996), plus connu par son surnom de scout " Manitou ", fut l'un des principaux acteurs du renouveau de la pensée juive dans la France d'après guerre. Conjuguant une pensée profonde à une connaissance encyclopédique du savoir juif, il avait su marier la sagesse séfarade et les méthodes ashkénazes d'analyse pour offrir des lectures extrêmement modernes de la Bible. Ses commentaires de la Torah réunis ici constituent une magistrale initiation à la lecture juive de la Bible.
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Commentaires client les plus utiles
8 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile
Par Henri Bès
TOP 500 COMMENTATEURS
L'inlassable activité d'enseignant du grand professeur Léon Askénazy nous vaut ce livre d'entretiens et d'émissions, répartis selon les sections hebdomadaires de lecture de la Tora. Ce livre est extrêmement utile à lire et à consulter, et permet d'aller vite à l'essentiel, avant de se plonger dans l'étude à laquelle il invite. Comme dans ses autres ouvrages, Léon Askénazy a le talent de rendre parlante la plus antique tradition aux oreilles des hommes modernes, et de leur montrer la pertinence et l'actualité des textes les plus anciens.
7 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile
Par Nessie
La Torah est découpée en sections (paracha), lues hebdomadairement par les Juifs. Ces "leçons sur la Torah" sont les commentaires de ces sections par celui qu'on surnommait "Manitou", très grand rabbin du renouveau de la pensée juive Française (et malheureusement décédé). Courts, ils se lisent indépendamment les uns des autres. Dans un style concis, le rabbin Ashkénazi attire notre attention sur tel ou tel élément du texte biblique, dans une lecture à portée philosophique, éthique, voire parfois politique (Manitou devient sioniste après avoir discuté avec le fils du rav Kook). Que vous soyez juif ou non, ce livre est une excellente introduction à découvrir dans le texte biblique les germes d'une pensée vivante, actuelle, dynamique, qui interroge notre quotidien. Si vous vous demandez ce qu'un texte biblique peut avoir à dire à des Hommes du 21ème siècle, ouvrez ce livre. Manitou était un érudit, persuadé que la religion et les sciences profanes devaient se compléter. Son enseignement fut essentiellement oral. Cet ouvrage est une des rares mises par écrit de ses paroles. C'est une excellente introduction à sa pensée, dans un style clair et accessible.
10 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile
Par M. Thomas
L'ouvrage suit pas à pas les parachiot, lectures hebdomadaires des cinq premiers livres de la Bible, et en souligne à chaque fois la signification, en quelques pages, avec une certaine clarté. L'auteur se sert de son érudition et se réfère aux grands textes de la tradition juive ainsi qu'à ses propres maîtres. Il s'agit là d'un recueil reconstitué à partir de textes rédigés sur plusieurs années.
On regrette une lecture très orientée, fréquemment irritante, qui exagère constamment la portée politique ou historique des passages bibliques, et prend à plusieurs reprises de haut d'autres approches. L'auteur critique ainsi les courants réformés ou l'assimilation. Ce qui est philosophiquement plus grave, il condamne absolument tous ceux qui contestent l'urgence d'une vocation historique pour le judaïsme ; on lui opposera sur ce point la pensée autrement plus profonde de Franz Rosenzweig dans "l'Étoile de la rédemption" (ouvrage que l'on peut découvrir à partir du très bon "l'Ange de l'histoire" de Stéphane Mosès) ou le très bel article sur la patience de Catherine Chalier (aux éditions Autrement) ; le premier comprenant le judaïsme comme extérieur à l'histoire, la seconde exposant avec finesse les deux attitudes (toutes deux authentiquement juives).
On regrette une lecture très orientée, fréquemment irritante, qui exagère constamment la portée politique ou historique des passages bibliques, et prend à plusieurs reprises de haut d'autres approches. L'auteur critique ainsi les courants réformés ou l'assimilation. Ce qui est philosophiquement plus grave, il condamne absolument tous ceux qui contestent l'urgence d'une vocation historique pour le judaïsme ; on lui opposera sur ce point la pensée autrement plus profonde de Franz Rosenzweig dans "l'Étoile de la rédemption" (ouvrage que l'on peut découvrir à partir du très bon "l'Ange de l'histoire" de Stéphane Mosès) ou le très bel article sur la patience de Catherine Chalier (aux éditions Autrement) ; le premier comprenant le judaïsme comme extérieur à l'histoire, la seconde exposant avec finesse les deux attitudes (toutes deux authentiquement juives).
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