Le bouc émissaire
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Le penchant de l'homme à chercher des boucs émissaires responsables de ses malheurs a rarement fait l'objet d'une réflexion critique. C'est désormais chose faite grâce à René Girard. Il montre ici comment le mécanisme du bouc émissaire repose sur une illusion persécutrice partagée entre bourreaux et victimes. Si les citoyens de Thèbes voient dans Oedipe le responsable du fléau qui ravage leur ville, celui-ci en retour est convaincu de sa culpabilité et se crève les yeux pour ne plus voir sa faute.
Ce mécanisme victimaire engendre les illusions religieuses qui s'efforcent, par les sacrifices, d'apaiser la colère des dieux. Le christianisme a tenté de mettre fin au culte des idoles sanglantes en jetant le discrédit sur l'accusation persécutrice. Tel serait le sens de la passion du Christ, victime qui fait honte à ses bourreaux et oppose à leur violence le pardon d'un innocent. Le message de l'Évangile est donc le suivant : si les meurtriers pensent que leurs sacrifices sont méritoires, il faut leur pardonner car ils ne savent pas ce qu'ils font. --Paul Klein --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
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11 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Ça n'est peut-être pas une lecture indispensable comme « mensonge romantique et vérité romanesque » ou « la violence et le sacré », mais ce livre est très intéressant si on souhaite approfondir le sujet. Je ferai un reproche à l'auteur : il cherche parfois à répondre à ses détracteurs, je trouve que ça affaiblit le discours et avec le recul de plusieurs années ça perd un peu de sa pertinence (un lecteur peu au fait du débat pourrait même s'interroger sur la réalité des critiques), ce genre de propos est mieux à sa place dans ses livres d'entretiens. En revanche, l'analyse que fait ici Girard des Évangiles est beaucoup plus convaincante que la conclusion de « mensonge romantique » sur le symbolisme chrétien qui paraissait un peu forcée.
7 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Sur le désir d'essence mimétique, si bien exposé dans "Mensonges romantiques et vérité romanesque", vient se greffer l'idée de crise.
Quand dans une société le mimétisme se déchaîne, c'est-à-dire que tous les désirs tendent vers l'indifférencié, d'un coup la cohésion du groupe vacille, se fissure. L'unité sociale, sur le point de voler en éclats, s'effondrerait même, si à l'ultime limite, tous les membres du groupe ne s'entendaient pour se priver ensemble de leur désir commun, pour se livrer en somme à une catharsis collective grâce au sacrifice d'une victime émissaire.
Cette victime émissaire présente la caractéristique fondamentale qu'elle est innocente. Les mythes sont mensongers car ils ne reconnaissent pas cette innocence originelle. La victime présente toujours des malformations physiques, des infirmités - handicapée, aveugle, etc. (ce qui conduit René Girard à remarquer que les dieux, dans la mythologie grecque, sont nombreux à être éborgnés). Désignées comme mettant en danger les fondamentaux de la société, elles focalisent sur elles la folie de persécution de la foule.
Seul le judéo-christianisme reconnaît, d'après René Girard, l'innocence de la victime émissaire, dont les figures emblématiques seront Job, le Christ, les martyrs - ces innocents persécutés.
René Girard nous libre à nouveau une brillante réflexion sur l'analyse du désir.
Quand dans une société le mimétisme se déchaîne, c'est-à-dire que tous les désirs tendent vers l'indifférencié, d'un coup la cohésion du groupe vacille, se fissure. L'unité sociale, sur le point de voler en éclats, s'effondrerait même, si à l'ultime limite, tous les membres du groupe ne s'entendaient pour se priver ensemble de leur désir commun, pour se livrer en somme à une catharsis collective grâce au sacrifice d'une victime émissaire.
Cette victime émissaire présente la caractéristique fondamentale qu'elle est innocente. Les mythes sont mensongers car ils ne reconnaissent pas cette innocence originelle. La victime présente toujours des malformations physiques, des infirmités - handicapée, aveugle, etc. (ce qui conduit René Girard à remarquer que les dieux, dans la mythologie grecque, sont nombreux à être éborgnés). Désignées comme mettant en danger les fondamentaux de la société, elles focalisent sur elles la folie de persécution de la foule.
Seul le judéo-christianisme reconnaît, d'après René Girard, l'innocence de la victime émissaire, dont les figures emblématiques seront Job, le Christ, les martyrs - ces innocents persécutés.
René Girard nous libre à nouveau une brillante réflexion sur l'analyse du désir.
8 internautes sur 13 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
L'analyse de René Girard est comme toujours d'une grande pertinence. Cet ouvrage cependant est totalement centré sur Job qui n'illustre pas parfaitement les phénomènes sociaux, notamment d'anti-sémitisme historique ou plus généralement de xénophobie et de racisme qui jouent un rôle important dans le phénomène de bouc émissaire. Job est en effet rejeté par "Dieu" (la destinée) et, en conséquence, par les siens les plus proches mais il n'est pas rejeté comme un corps étranger infiltré que des anti-corps dits "sains" rejeteraient. Il n'est qu'un élément homogène malade, et non hétérogène, dont le corps social tente d'éviter la contamination.
L'analyse privée et les aspects moralisants du phénomène sont parfaitement décryptés et décortiqués mais l'analyse sociologique reste courte. C'est dommage car elle avait sa place dans cet ouvrage qui mérite néanmoins d'être lu.
Moins profond que "Mensonge Romantique et Vérités Romanesques" ou que "Des Choses Cachées depuis La Fondation du Monde", mais plus pertinent qu'aucun autre ouvrage que j'ai pu lire sur le sujet.
L'analyse privée et les aspects moralisants du phénomène sont parfaitement décryptés et décortiqués mais l'analyse sociologique reste courte. C'est dommage car elle avait sa place dans cet ouvrage qui mérite néanmoins d'être lu.
Moins profond que "Mensonge Romantique et Vérités Romanesques" ou que "Des Choses Cachées depuis La Fondation du Monde", mais plus pertinent qu'aucun autre ouvrage que j'ai pu lire sur le sujet.
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