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K. cherche à rencontrer son employeur afin de prendre ses fonctions. Quoi de plus courant ? A l'image de cette motivation, le langage de Kafka est simple et sobre, contrairement aux péripéties engendrées par ce désir pourtant banal, mais dont la réalisation dépend du château. Cet édifice surplombe le village et en abrite toute l'administration. Trônant sur le destin de tous les habitants, il est impénétrable et, comme tout ce qui sert de point de référence à la quête de K., est investi d'une autorité que personne ne mesure vraiment. Dans cet univers en apparence immuable, même le temps échappe à la compréhension du héros pathétique, dont les repères sont de plus en plus intangibles et fluctuants. Mais K. est-il vraiment à plaindre, lui qui refuse de fuire et persiste à vouloir s'intégrer dans cette logique, insaisissable pour l'étranger comme pour l'autochtone ? Dans ce roman qui, par son travail sur le permanent et le fluctuant, atteint à un équilibre prodigieux entre la claustrophobie et le vertige, Kafka met en scène de manière saisissante la montée progressive de l'angoisse. On comprend alors que Rushdie s'en soit inspiré pour Grimus, réflexion sur la valeur identitaire de l'obsession. --Sana Tang-Léopold Wauters
--Ce texte fait référence à lédition
Poche
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Présentation de l'éditeur
" C'était le soir tard, lorsque K. arriva. Le village était sous la neige. La colline du Château restait invisible, le brouillard et l'obscurité l'entouraient, il n'y avait pas même une lueur qui indiquât la présence du grand Château. K. s'arrêta longuement sur le pont de bois qui mène de la route au village, et resta les yeux levés vers ce qui semblait être le vide... "
K. entame là un long et harassant combat avec ce mystérieux Château, comme dans Le Procès un autre K. luttait contre un Tribunal omniprésent et pourtant insaisissable.
Le fondé de pouvoir Joseph K. rêvait de se justifier. Le géomètre K. désire être reconnu et accepté. Parviendra-t-il même à prendre la mesure de son impuissance et de son ignorance ? --Ce texte fait référence à lédition Poche .
K. entame là un long et harassant combat avec ce mystérieux Château, comme dans Le Procès un autre K. luttait contre un Tribunal omniprésent et pourtant insaisissable.
Le fondé de pouvoir Joseph K. rêvait de se justifier. Le géomètre K. désire être reconnu et accepté. Parviendra-t-il même à prendre la mesure de son impuissance et de son ignorance ? --Ce texte fait référence à lédition Poche .
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25 internautes sur 26 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Pour beaucoup, c'est Le Procès, Das Process, qui est le chef d'oeuvre de Kafka. Je trouve pour ma part que Le Château a un supplément d'âme, peut-être parce qu'on ressent dans le personnage de l'harpenteur, ce qu'a pu être la trajectoire de vie, notamment amoureuse de Kafka.
Kafka avait entamé Le chateau en 1912, mais ce n'est qu'en 1922 qu'il reprend cette oeuvre qui restera inachevée car il manquera de courage à cause de la tuberculose qui le ronge, pour le conclure. La parution sera donc posthume alors que Kafka avait demandé à son exécuteur testamentaire de brûler l'ensemble de son oeuvre à sa mort. Kafka a mis beaucoup de sa relation entre 1920 et 1921 avec Milena Jensenska, journaliste tchèque et complice intellectuelle avec qui il vécut une passion épistolaire. Dans le Château, on lit en filigrane leur amour vain, mais aussi l'attachement inexorable de Kafka à sa ville natale, Prague dominée par son imposant château qui ne va pas sans l'inspirer pour réaliser son château personnel si oppressant et aux allures de forteresse ...
L'histoire est étrange, irréelle et parfois même surréaliste comme pour toutes les oeuvres teintées d'un esprit fantastique envoutant. L'intrigue semble à la fois basique et déstabilisante ce qui rappelle combien les contradictions de Kafka sont riches de sens, mais elle est de bout en bout captivante surtout quand on découvre le héros se démenant en vain contre tout un ensemble d'incompréhensions qui semblent infranchissables. On suit un harpenteur K, qui souhaite rencontrer le chatelain suite à une lettre qu'il affirme avoir reçue, mais face aux employés du chateau, il se heurte au rejet et au refus de compréhension. K, personnage simplement déterminé par une initiale comme souvent chez Kafka, va servir à mettre en lumière les grands éléments qui hantent l'auteur et notamment sa détestation de l'administration.
On retrouve sinon tous les thèmes chers à Kafka : l'administration et la tyrannie de la bureaucratie qui anéantit la liberté humaine, l'opression des systèmes, la folie de certains hommes, l'acharnement absurde et toutes les dimensions de l'Absurde dont Kafka est sans nul doute l'inventeur, bien avant Camus qui lui reconnaîtra ses apports...
5 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
"Le Procès" reste pour beaucoup l'oeuvre culte et radicale de Kafka ; "Le Château", pourtant, va encore plus en profondeur dans les impasses et les absurdités de la folie bureaucratique. Kafka y dilate en quelque sorte son procédé en lui conférant une troublante banalité humaine. Arendt parlait de la banalité du mal, Kafka démontre avec sa dernière grande oeuvre (inachevée) la banalité de l'absolutisme bureaucratique. C'est un texte encore plus formel que le Procès, presque conceptuel - ceux qui ont de mal avec Kafka ne pourront le terminer - sclérosé de bout en bout par des rapports absurdes entre les individus et des obsessions sans fin et sans véritable fondement qui nourrissent d'interminables dialogues de sourds.
Contrairement au K. du Procès, il est plus difficile de se prendre d'une totale empathie pour le K. du Château : plutôt que de chercher à se libérer du système (ne fût-ce que mentalement), il s'y enfonce volontairement. Obsédé par le sens du devoir - devoir absurde s'il en est -, par la nécessité aussi - et Max Brod ici a vu juste - de se trouver un sol, une patrie, une base identitaire, il fait de l'intégration son impératif catégorique. Mais c'est chercher une intégration dans un système désintégré - au sens humain s'entend - d'où la kafkaïenne absurdité : trouver du sens là où il n'y en a pas. Si K. se prend au piège organisationnel du Château, il se prend concomitamment à son propre piège éthique ; choix impossible, double impasse de la liberté et du devoir, cercle vicieux qui nouent ce drame inextricable.
J'ai par contre plus de mal avec les interprétations métaphysiques - et là, Brod, qui s'est souvent trompé sur Kafka, n'y dérogera pas - voyant dans le Château une symbolique de Dieu ou du Paradis inaccessible, interprétations dont on a submergé l'oeuvre de l'écrivain, au Procès en particulier. Il m'apparaît évident que Kafka est beaucoup encré dans le réel, il ne fait qu'en exprimer la substance profonde par le biais du fantastique. Le Château devient alors, bien sûr, l'allégorie de l'Administration, terme polysémique qui englobe un sens plus large, universel : celui du Lieu secret, presque irréel, sublimation de fantasmes et d'interrogations, horizon infranchissable où des hommes seuls face au Néant se sont volontairement arrachés du sort commun pour rejoindre une sombre caste faite de distance, de rapports de pouvoirs, et d'arcanes silencieuses. Et le sombre rayonnement du Château - c'est ce qui est encore plus terrifiant - envahit tout le territoire, gangrène toutes les consciences, même les plus humbles.
Très inspiré de sa propre vie, "Le Château", texte difficile et quasi impossible à analyser dans le détail, représente la méthode Kafka poussée jusqu'à sa plus vertigineuse extrémité. Grandiose et prophétique.
Contrairement au K. du Procès, il est plus difficile de se prendre d'une totale empathie pour le K. du Château : plutôt que de chercher à se libérer du système (ne fût-ce que mentalement), il s'y enfonce volontairement. Obsédé par le sens du devoir - devoir absurde s'il en est -, par la nécessité aussi - et Max Brod ici a vu juste - de se trouver un sol, une patrie, une base identitaire, il fait de l'intégration son impératif catégorique. Mais c'est chercher une intégration dans un système désintégré - au sens humain s'entend - d'où la kafkaïenne absurdité : trouver du sens là où il n'y en a pas. Si K. se prend au piège organisationnel du Château, il se prend concomitamment à son propre piège éthique ; choix impossible, double impasse de la liberté et du devoir, cercle vicieux qui nouent ce drame inextricable.
J'ai par contre plus de mal avec les interprétations métaphysiques - et là, Brod, qui s'est souvent trompé sur Kafka, n'y dérogera pas - voyant dans le Château une symbolique de Dieu ou du Paradis inaccessible, interprétations dont on a submergé l'oeuvre de l'écrivain, au Procès en particulier. Il m'apparaît évident que Kafka est beaucoup encré dans le réel, il ne fait qu'en exprimer la substance profonde par le biais du fantastique. Le Château devient alors, bien sûr, l'allégorie de l'Administration, terme polysémique qui englobe un sens plus large, universel : celui du Lieu secret, presque irréel, sublimation de fantasmes et d'interrogations, horizon infranchissable où des hommes seuls face au Néant se sont volontairement arrachés du sort commun pour rejoindre une sombre caste faite de distance, de rapports de pouvoirs, et d'arcanes silencieuses. Et le sombre rayonnement du Château - c'est ce qui est encore plus terrifiant - envahit tout le territoire, gangrène toutes les consciences, même les plus humbles.
Très inspiré de sa propre vie, "Le Château", texte difficile et quasi impossible à analyser dans le détail, représente la méthode Kafka poussée jusqu'à sa plus vertigineuse extrémité. Grandiose et prophétique.
Format:Poche|Achat authentifié par Amazon
Version élaborée de la parabole du "Procès" intitulée "Devant la Loi", le roman met en scène K., un arpenteur convoqué au Village par l'administration établie dans l'étrange château qui le domine du haut d'une colline. Cependant, il semble que sa venue incommode les rares fonctionnaires qui daignent descendre au milieu des paysans plus qu'elle ne les ravi.
C'est ainsi que K., véritable Homme révolté, se lance à la poursuite d'un bureaucrate haut gradé qui pourrait légitimer sa présence : l'insaisissable Klamm, que personne n'a jamais vu ou entendu, mais qu'on peut, paradoxalement, observer dormir par le trou d'une serrure...
"Le Château", qui est idéal pour relativiser dans une longue file d'attente à la mairie, suit une logique qui relève d'un monde froid, tordu et cauchemardesque propre à l'univers de Kafka ; pourtant, la narration est, comme souvent chez l'auteur, éclairée par l'ironie et l'humour absurde. La richesse incontestable de ce chef-d'oeuvre qui n'a pas pris une ride a notamment influencé Patrick McGoohan pour la fameuse série télévisée "Le Prisonnier".
C'est ainsi que K., véritable Homme révolté, se lance à la poursuite d'un bureaucrate haut gradé qui pourrait légitimer sa présence : l'insaisissable Klamm, que personne n'a jamais vu ou entendu, mais qu'on peut, paradoxalement, observer dormir par le trou d'une serrure...
"Le Château", qui est idéal pour relativiser dans une longue file d'attente à la mairie, suit une logique qui relève d'un monde froid, tordu et cauchemardesque propre à l'univers de Kafka ; pourtant, la narration est, comme souvent chez l'auteur, éclairée par l'ironie et l'humour absurde. La richesse incontestable de ce chef-d'oeuvre qui n'a pas pris une ride a notamment influencé Patrick McGoohan pour la fameuse série télévisée "Le Prisonnier".
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