Édition revue, corrigée et augmentée par Marc B. de Launay en 1989
Le Gai Savoir
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Y a-t-il une alliance possible entre la lucidité et la joie ? Quelle force faut-il pour aimer la réalité telle qu'elle est, pour assumer les contradictions de la vie ? Une puissance rare qui est le privilège de ceux qui savent jouir de ce monde-ci. La plupart des hommes imaginent que la vraie vie est ailleurs et cette fiction d'un au-delà idéal les réconforte et leur permet de supporter leur condition temporelle. Cette peur de l'éphémère et de l'instable, convertie en haine pour leur vie, est à la source de ces chimères prodigieuses que sont les grands systèmes philosophiques aux vertus narcotiques.
Invitant son lecteur à goûter les joies de la clairvoyance, Nietzsche l'exhorte à se défaire du vain espoir d'un autre monde où tentent de le maintenir la philosophie idéaliste aussi bien que la religion chrétienne. Le gai savoir, qui consiste en une adhésion totale au réel, ne suppose pas la pensée d'une Providence ni, bien sûr, une philosophie de l'Histoire, mais implique au contraire une connaissance du tragique ! Courage, jouissons ! --Paul Klein --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Quatrième de couverture
«Toute philosophie qui assigne à la paix une place plus élevée qu'à la guerre, toute éthique qui développe une notion négative du bonheur, toute métaphysique et toute physique qui prétendent connaître un état définitif quelconque, toute aspiration, de prédominance esthétique ou religieuse, à un à-côté, à un au-delà, à un en-dehors, à un au-dessus de, autorisent à se demander si la maladie n'était pas ce qui inspirait le philosophe [...] J'en suis encore à attendre la venue d'un philosophe médecin qui un jour aura le courage d'oser avancer la thèse : en toute activité philosophique il ne s'agissait jusqu'alors absolument pas de trouver la "vérité", mais de quelque chose de tout à fait autre, disons de santé, de croissance, de puissance, de vie...»Friedrich Nietzsche.
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40 internautes sur 41 ont trouvé ce commentaire utile
Par RaZ
Format:Poche
Le gai savoir, ou une oeuvre philosophique unique, grand fourre-tout d'un génie avec une vision bien trop singulier pour pouvoir se l'approprier.
Avec le gai savoir, Nietzsche nous fait part de ses pensées pour vivre gaiement tout en étant conscient. Plusieurs de ses thèmes majeures sont abordés dans cette oeuvre, notamment l'art, la mort de Dieu, l'avénement du nihilisme occidental, l'instinct du troupeau, l'éternel retour etc.
Ses textes clairvoyants gonflés par le lyrisme et de nombreuses métaphores (parfois difficiles à assimiler) ont un but ambigu : nous faire réfléchir, débrider notre réflexion, mais Nietzsche nous met en garde contre toute idée d'appropriation d'une pensée, sa doctrine - qui n'en est pas une - ne peut en aucun cas être appliqué.
C'est en connaissant cette ambiguité que la lecture devra se faire, car, même si on est tenté d'aduler et de citer Nietzsche à tout bout de champ parce qu'il est brillant, il faudra garder à l'esprit que Nietzsche désapprouve ces méthodes.
Néanmoins, le bonhomme est époustouflant : visionnaire en ce qui concerne la morale et christianisme, actuel sur certains sujets comme le travail, beaucoup trop en avance sur beaucoup de choses, l'homme est hors phase, unique, fascinant (mais attention encore une fois).
Il constitue la rupture avec tous les autres philosophes obsédés par la vérité, il est méfiant envers la science qui pour lui est une nouvelle forme de croyance, il admire l'art, mais avant tout il valorise la vie et remet l'individu au premier plan. Les hommes, devraient se contenter de vivre, heureux, sans les carcans qu'ils ont accumulés par leur faute au cours des millénaires.
Même si c'est impossible d'être d'accord avec tout ce qui est écrit dans ce bouquin, la richesse du style et l'extra-ordinaire pensée de son auteur en font une oeuvre incontournable.
Avec le gai savoir, Nietzsche nous fait part de ses pensées pour vivre gaiement tout en étant conscient. Plusieurs de ses thèmes majeures sont abordés dans cette oeuvre, notamment l'art, la mort de Dieu, l'avénement du nihilisme occidental, l'instinct du troupeau, l'éternel retour etc.
Ses textes clairvoyants gonflés par le lyrisme et de nombreuses métaphores (parfois difficiles à assimiler) ont un but ambigu : nous faire réfléchir, débrider notre réflexion, mais Nietzsche nous met en garde contre toute idée d'appropriation d'une pensée, sa doctrine - qui n'en est pas une - ne peut en aucun cas être appliqué.
C'est en connaissant cette ambiguité que la lecture devra se faire, car, même si on est tenté d'aduler et de citer Nietzsche à tout bout de champ parce qu'il est brillant, il faudra garder à l'esprit que Nietzsche désapprouve ces méthodes.
Néanmoins, le bonhomme est époustouflant : visionnaire en ce qui concerne la morale et christianisme, actuel sur certains sujets comme le travail, beaucoup trop en avance sur beaucoup de choses, l'homme est hors phase, unique, fascinant (mais attention encore une fois).
Il constitue la rupture avec tous les autres philosophes obsédés par la vérité, il est méfiant envers la science qui pour lui est une nouvelle forme de croyance, il admire l'art, mais avant tout il valorise la vie et remet l'individu au premier plan. Les hommes, devraient se contenter de vivre, heureux, sans les carcans qu'ils ont accumulés par leur faute au cours des millénaires.
Même si c'est impossible d'être d'accord avec tout ce qui est écrit dans ce bouquin, la richesse du style et l'extra-ordinaire pensée de son auteur en font une oeuvre incontournable.
26 internautes sur 29 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Une comparaison des traductions de Klossowski (Folio) et Wotling (GF)
15 septembre 2008
Par Thomas
Format:Poche
L'élégance de la traduction française de Pierre Klossowski est éblouissante, mais certains passages sont rendus de façon peu claire comme dans l'exemple suivant. Il peut être très utile d'avoir aussi la traduction de Wotling (moins élégante, et parfois moins claire par endroits) sous la main pour comprendre ce que Nietzsche a voulu dire.
Un extrait de l'aphorisme 11 sur "La conscience" par Klossowski:
"N'était le lien conservateur, infiniment plus fort, des instincts, n'était la vertu régulatrice qu'il exerce dans l'ensemble, l'humanité devrait périr du fait de ses jugements pervertis, de ses délires à l'état de veille, de son manque de fondement et de sa crédulité, bref de sa conscience même: ou bien plutôt sans tous ces phénomènes l'humanité aurait disparu depuis longtemps."
Quels sont "tous ces phénomènes"? La liste des délires de la conscience qui vient d'être énumérée? "le lien conservateur des instincts"? Mais c'est là un singulier.
Un coup d'oeil sur le texte allemand de la fin de la phrase:
"oder vielmehr, ohne jenes gäbe es diese längst nicht mehr!"
Nietzsche ne parle pas de "phénomènes", c'est une liberté littéraire de Klossowski pour traduire "jenes" qui est un singulier et veut dire "cela".
Cela est parfaitement traduit par Wotling:
"Si le groupe conservateur des instincts ne la surpassait pas infiniment en puissance, s'il n'exerçait pas dans l'ensemble un rôle régulateur: l'humanité périrait inéluctablement de ses jugements à contresens et de sa manière de rêvasser les yeux ouverts, de son manque de profondeur et de sa crédulité, bref précisément de sa conscience: ou plutôt, sans CELA, elle n'existerait pas longtemps!"
Et on comprend facilement que "cela" au singulier fait référence au ""le lien conservateur des instincts".
Un extrait de l'aphorisme 11 sur "La conscience" par Klossowski:
"N'était le lien conservateur, infiniment plus fort, des instincts, n'était la vertu régulatrice qu'il exerce dans l'ensemble, l'humanité devrait périr du fait de ses jugements pervertis, de ses délires à l'état de veille, de son manque de fondement et de sa crédulité, bref de sa conscience même: ou bien plutôt sans tous ces phénomènes l'humanité aurait disparu depuis longtemps."
Quels sont "tous ces phénomènes"? La liste des délires de la conscience qui vient d'être énumérée? "le lien conservateur des instincts"? Mais c'est là un singulier.
Un coup d'oeil sur le texte allemand de la fin de la phrase:
"oder vielmehr, ohne jenes gäbe es diese längst nicht mehr!"
Nietzsche ne parle pas de "phénomènes", c'est une liberté littéraire de Klossowski pour traduire "jenes" qui est un singulier et veut dire "cela".
Cela est parfaitement traduit par Wotling:
"Si le groupe conservateur des instincts ne la surpassait pas infiniment en puissance, s'il n'exerçait pas dans l'ensemble un rôle régulateur: l'humanité périrait inéluctablement de ses jugements à contresens et de sa manière de rêvasser les yeux ouverts, de son manque de profondeur et de sa crédulité, bref précisément de sa conscience: ou plutôt, sans CELA, elle n'existerait pas longtemps!"
Et on comprend facilement que "cela" au singulier fait référence au ""le lien conservateur des instincts".
14 internautes sur 16 ont trouvé ce commentaire utile
Par Liliane Bellier
Format:Poche
Passionnant...grave...Ce livre pourrait prétendre à être "un compagnon de vie"...Tout s'y trouve, énergie, réflexion, sagesse et poésie.
Ce qui me ravie le plus ,c'est qu'il s'en dégage une idée directrice:"La lutte contre tous les préjugés, comme un appel à la clairvoyance et à la liberté.
Nietzsche est un incomparable maître à vivre et à penser loin des sentiers battus.
C'est un livre à garder sous le coude et à ouvrir par hasard et selon ses envies du moment.
Ce qui me ravie le plus ,c'est qu'il s'en dégage une idée directrice:"La lutte contre tous les préjugés, comme un appel à la clairvoyance et à la liberté.
Nietzsche est un incomparable maître à vivre et à penser loin des sentiers battus.
C'est un livre à garder sous le coude et à ouvrir par hasard et selon ses envies du moment.
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5.0 étoiles sur 5
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4.0 étoiles sur 5
Indispensable!
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4.0 étoiles sur 5
Intéressant
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LE FAVORI: DE LA JOIE GRACE A LA LUCIDITE
Pour les admireurs/les fans de Nietzsche son "Gai Savoir" est leur LIVRE FAVORI. Ce géant, ce grand philosophe et psychologue (noblesse oblige!! Lire la suite
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