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Où en sommes-nous ? Tout va très vite en ce début de XXIe siècle. Les repères théoriques ou idéologiques qui permettaient de déchiffrer la société d’hier sont désormais incapables de donner sens à notre actualité : attentat du 11 septembre, guerre en Irak, radicalisation du conflit israélo-palestinien, montée des revendications ethniques et massacres qui en découlent, mondialisation des échanges et tensions économiques, sociales et culturelles qu’elle induit… le monde est devenu bien plus instable et imprévisible depuis que le mur de Berlin s’est effondré et que la Guerre froide a cessé de geler les antagonismes nationaux et internationaux. Faut-il se résoudre à cette confusion ambiante et croire à un réchauffement chaotique de la planète ? L’avenir, faut-il désormais se condamner à le subir ? Il n’a sans doute jamais été aussi urgent, pour une époque, de prendre la mesure des transformations qui la secouent afin d’en comprendre le sens, les enjeux et tenter, au plus vite, d’avoir prise sur elles.
L’ouvrage de Jean-Claude Guillebaud est, à cet égard, salutaire : la clarté et l’élégance avec laquelle il nous fait circuler dans le maillage serré du treillis intellectuel et moral de notre temps nous éclaire et, ce faisant, nous fait renouer avec l’ambition de comprendre, de comprendre notre histoire contemporaine, de nous comprendre nous-mêmes. L’orientation de ses analyses est d’inspiration à la fois sociologique – avec une nouvelle mise en cause de l’individualisme ambiant et de ses effets délétères – et philosophique, en particulier avec le repérage de l’oubli de la question du mal dans la réflexion des philosophes de la fin du XXe siècle. Un essai audacieux qui, même s’il ne convainc pas toujours dans les diagnostics qu’il porte, représente une solide contribution à l’indispensable débat collectif sur la nature du monde qui est en train de naître. --Emilio Balturi
L’ouvrage de Jean-Claude Guillebaud est, à cet égard, salutaire : la clarté et l’élégance avec laquelle il nous fait circuler dans le maillage serré du treillis intellectuel et moral de notre temps nous éclaire et, ce faisant, nous fait renouer avec l’ambition de comprendre, de comprendre notre histoire contemporaine, de nous comprendre nous-mêmes. L’orientation de ses analyses est d’inspiration à la fois sociologique – avec une nouvelle mise en cause de l’individualisme ambiant et de ses effets délétères – et philosophique, en particulier avec le repérage de l’oubli de la question du mal dans la réflexion des philosophes de la fin du XXe siècle. Un essai audacieux qui, même s’il ne convainc pas toujours dans les diagnostics qu’il porte, représente une solide contribution à l’indispensable débat collectif sur la nature du monde qui est en train de naître. --Emilio Balturi
Présentation de l'éditeur
La grande question qui habite ce nouveau livre est la suivante : les changements prodigieux que nous vivons sont-ils en train de nous déposséder de l’histoire ? Pouvons-nous agir encore sur notre destin et choisir notre avenir en toute connaissance de cause ? La question est urgente tant cette « grande bifurcation » qui agite l’époque, (voir La refondation du monde) s’accomplit sous nos yeux fait de nous des témoins apeurés et incertains. Jean-Claude Guillebaud fait ici le pari de renoncer au renoncement, de déplacer les lignes, de mettre au jour les contradictions qui paralysent et la pensée et l’action, pour choisir notre avenir. Il en est temps, si nous acceptons de penser sans a priori nos contradictions, celles qui habitent les sociétés et celles qui traversent les individus.
Des exemples : souci de la règle ou désir de liberté, où fixer les limites et donc définir la transgression ? Individualisme revendiqué et besoin d’un lien social renforcé, comment les concilier ? L’affirmation contemporaine du droit et du devoir de transparence (pour l’individu, pour la justice, pour l’économie etc…) doit-elle prendre le pas sur l’intime ? Et si la notion, aujourd’hui récusée, de « péché originel » était une façon de penser innocence et culpabilité d’une façon non manichéenne, la ligne de partage entre les deux passant à l’intérieur de chacun de nous ? L’obsession du corps et du tout biologique n’est pas plus recevable que l’illusion du tout esprit que les sciences nous prépareraient. Croire qu’on sait ou savoir qu’on croit : où sont les fondements de la tolérance, de la démocratie ?
Cette réflexion mêle des références philosophiques clairement expliquées, un ancrage dans le réel toujours éclairant.
Ce livre fait penser sans timidité, il n’impose pas mais il revendique le droit de savoir pour choisir. Un grand progrès dans l’obscurantisme et la confusion qui menacent souvent les débats. Un grand soulagement, le livre refermé, de se donner la liberté se savoir ce que l’on pense et pourquoi. Un livre de liberté raisonnée. C’est rare, respectueux, et talentueux. Profitons-en !
Des exemples : souci de la règle ou désir de liberté, où fixer les limites et donc définir la transgression ? Individualisme revendiqué et besoin d’un lien social renforcé, comment les concilier ? L’affirmation contemporaine du droit et du devoir de transparence (pour l’individu, pour la justice, pour l’économie etc…) doit-elle prendre le pas sur l’intime ? Et si la notion, aujourd’hui récusée, de « péché originel » était une façon de penser innocence et culpabilité d’une façon non manichéenne, la ligne de partage entre les deux passant à l’intérieur de chacun de nous ? L’obsession du corps et du tout biologique n’est pas plus recevable que l’illusion du tout esprit que les sciences nous prépareraient. Croire qu’on sait ou savoir qu’on croit : où sont les fondements de la tolérance, de la démocratie ?
Cette réflexion mêle des références philosophiques clairement expliquées, un ancrage dans le réel toujours éclairant.
Ce livre fait penser sans timidité, il n’impose pas mais il revendique le droit de savoir pour choisir. Un grand progrès dans l’obscurantisme et la confusion qui menacent souvent les débats. Un grand soulagement, le livre refermé, de se donner la liberté se savoir ce que l’on pense et pourquoi. Un livre de liberté raisonnée. C’est rare, respectueux, et talentueux. Profitons-en !
