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Présentation de l'éditeur
Rutebeuf n'a pas inventé l'histoire du clerc Théophile qui, pour recouvrer dignités et fonctions, rendit hommage au diable et que la Vierge sauva de la damnation. Cette histoire faustienne avant l'heure apparaît d'abord en Grèce au Ve ou VIe siècle. Mais Rutebeuf se l'approprie pour ainsi dire puisque Le Miracle de Théophile intègre les thèmes et les symboles chers au poète, clans un cheminement spirituel qui reconstitue sa vie même. exorcise ses hantises, ses contradictions et ses tentations, exprimant aussi ses plus profondes espérances.
C'est la quête d'une âme qui doit aller au fond de la misère et du dénuement pour découvrir la vraie foi.
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4 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
La damnation voulue de Faust,
Par Latour07 (Paris, France) - Voir tous mes commentaires (#1 CRITIQUE au Tableau d'HONNEUR) (TOP 500 COMMENTATEURS) (TESTEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Le Miracle de Théophile (Poche)
Rutebeuf ne crée pas le mythe de Faust. Il ne sera pas non plus le dernier à le recomposer (Marlowe, Goethe, Berlioz suivront). Il est cependant le premier à insister sur la libre détermination de son personnage entre les forces du bien et du mal."Il a semé aux semailles de très mauvaises semences, celui dont l'âme sera moissonnée en enfer." "On doit aimer son âme ; je n'aimais pas la mienne; je n'ose prier la Dame qu'elle ne soit pas damnée. Qui aux semailles a semé de mauvaises semences moissonnera pour son âme l'éternelle pourriture." "De corps et d'âme, de tout son être" s'étant donné à Satan, Notre Dame déclame : "C'est trop aimer l'argent de l'acheter si cher : l'âme en retire honte et perdition." Rutebeuf se juge sévèrement par l'entremise de son personnage Théophile. Il a accepté de se vendre au plus offrant, de vendre son âme pour acquérir ou recouvrer le pouvoir et la richesse qui l'obsèdent au point de ne pas supporter d'en être démuni. Oeuvre de lucidité sur soi. La prison éternelle de l'âme et du corps, de l'être, ce que l'on nommerait l'aliénation, vaut-elle le prix de la richesse ? Y succomber en volonté, c'est se condamner à pourrir en enfer. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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