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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
Ce vocabulaire est un vocabulaire philosophique de Lévinas. Il retient préférentiellement les notions provenant des textes explicitement présentés comme philosophiques par Lévinas. Déterminer le sens philosophique des notions lévinassiennes ne va pas de soi, surtout si l'on s'attache à une idée de la philosophie comme discours visant à la clarté et à la distinction de notions enchaînées en un ordre des raisons. L'écriture lévinassienne revendique le travail rigoureux de l'ambiguïté : clignotement du Dit et du Dire au travers du Dédit, où scintillent les aspects encore non absolument déterminés d'une polysémie notionnelle. Sans doute la tâche d'un vocabulaire est-elle de privilégier l'exigence de la détermination et de la stabilisation des significations, - du Dit pour reprendre la manière de parler lévinassienne - et il faut souligner la légitimité et la nécessité de cette exigence. Nous avons cependant tenté de ne pas en faire l'occasion d'occulter l'inédite manière lévinassienne de passer d'une idée à une autre en philosophie.
Sur la collection
Collection dirigée par Jean-Pierre Zarader.
La collection "Vocabulaire de" présente les principaux termes dans lesquels s'exprime chaque philosophe, selon un ordre alphabétique, en partant du principe qu'un philosophe n'est intelligible que dans sa langue, dans son vocabulaire propre ou dans le vocabulaire commun qu'il s'approprie.
L'approche de chaque notion comporte trois niveaux qui sont signalés dans le texte par des astérisques (*) : la définition de base, accessible à un étudiant débutant ; l'approche scientifique, s'adressant à l'étudiant confirmé, et ce jusqu'à l'Agrégation ; et enfin, une approche plus libre, permettant une interprétation plus large, comme par exemple la résonance de la notion au sein du système. Chacun des volumes de la collection "Vocabulaire de" devrait constituer une voie d'accès privilégiée à la lecture et à l'intelligence d'un système philosophique. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
La collection "Vocabulaire de" présente les principaux termes dans lesquels s'exprime chaque philosophe, selon un ordre alphabétique, en partant du principe qu'un philosophe n'est intelligible que dans sa langue, dans son vocabulaire propre ou dans le vocabulaire commun qu'il s'approprie.
L'approche de chaque notion comporte trois niveaux qui sont signalés dans le texte par des astérisques (*) : la définition de base, accessible à un étudiant débutant ; l'approche scientifique, s'adressant à l'étudiant confirmé, et ce jusqu'à l'Agrégation ; et enfin, une approche plus libre, permettant une interprétation plus large, comme par exemple la résonance de la notion au sein du système. Chacun des volumes de la collection "Vocabulaire de" devrait constituer une voie d'accès privilégiée à la lecture et à l'intelligence d'un système philosophique. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
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Format:Relié
La pensée de Levinas s'inscrit dans celles de Husserl et Heidegger. Ce grand cru de la pensée phénoménologique nécessite une attention toute particulière et une aide pour en saisir la terminologie n'est jamais négligeable.Ce vocabulaire est très insuffisant et n'éclaire pas la lanterne des lecteurs néophytes de Levinas, et n'étaie pas davantage les yeux avertis qui ne feront pas grand-chose d'autre que se plisser. La simple définition de l'être y est complètement occultée et l'on doit picorer les miettes que les auteurs nous jettent au plancher d'autres définitions. Alors se dit-on, allons voir la définition de l'essence, mais celle-là n'y figure pas non plus! Et tout est comme ça, la transcendance se voit éparpillée dans d'autres définitions. Bref, les mots capitaux pour comprendre Levinas n'y sont pas, et ceux qui y figurent font morne tête. Un vocabulaire incomplet, peu clair et destiné à ceux qui n'ont (presque) plus rien à apprendre de Levinas, qui replongeront immédiatement dans une oeuvre du penseur. Une étoile car l'effort de citation y est, mais sans explication, cet effort est nul.
Une question vient à l'esprit du lecteur critique: Les auteurs comprennent-ils ce qu'ils écrivent?
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Listmania!
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