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Le livre d'entretiens que publient René Rémond et Marc Leboucher tire sa source d'un sentiment mêlé d'amertume et d'exaspération : celui dicté par le spectacle d'un christianisme non plus en question mais en accusation. Il semble en effet qu'on doive à la religion catholique un certain nombre de maux touchant aussi bien le mental individuel que le fonctionnement social. Citons-les : la violence répressive émanant de la morale judéo-chrétienne, les pesanteurs sociales impliquées par l'imprégnation catholique, le culte d'une certaine vision victimaire de l'individu. Nos deux auteurs cherchent d'abord à comprendre. Pour eux, cette "mise en accusation" a des racines historiques (la vieille tradition anticléricale française depuis Voltaire) et des causes présentes (le moralisme désuet et rigide de l'actuel pontificat, la concurrence effective de la modernité protestante et le magnétisme d'un bouddhisme plus "en phase" avec le goût actuel pour une spiritualité non-dogmatique). Face à cette situation de déclin, le catholicisme français se voit tenter soit par un certain nihilisme, soit par le replis identitaire et le sentiment d'être une forteresse assiégée. À l'issue de ce dialogue, les deux auteurs, prenant acte des faits et des responsabilités, opposent néanmoins à cette agressivité et à cette morosité une profession de foi d'espérance et de dynamisme. --François Angelier
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Présentation de l'éditeur
Après des siècles d'histoire, le christianisme fait
souvent figure d'accusé. À côté des manifestations
de curiosité ou d'intérêt historique, il est de bon ton
de faire de lui une sorte de bouc émissaire, tenu
pour responsable de certains blocages de la société
l'un conspuera la " morale judéo-chrétienne ", l'autre dénoncera les pesanteurs d'une société marquée par des siècles de catholicisme, un troisième flétrira une religion qui exalte la passivité ou la faiblesse... Comment comprendre cette mise en accusation, ce discrédit, à un moment où le christianisme paraît affaibli ? Faut-il les rapporter à des causes plus anciennes ou à un destin inéluctable ? Doit-on y voir aussi les conséquences d'une spiritualité chrétienne souvent obsédée par le
péché et la mort ? Enfin, le christianisme est-il à même de laisser des traces, des valeurs clés dans l'histoire ? René Rémond et Marc Leboucher analysent ce rejet et s'interrogent sur l'avenir d'une tradition qui, sans doute, n'a pas dit son dernier mot.
souvent figure d'accusé. À côté des manifestations
de curiosité ou d'intérêt historique, il est de bon ton
de faire de lui une sorte de bouc émissaire, tenu
pour responsable de certains blocages de la société
l'un conspuera la " morale judéo-chrétienne ", l'autre dénoncera les pesanteurs d'une société marquée par des siècles de catholicisme, un troisième flétrira une religion qui exalte la passivité ou la faiblesse... Comment comprendre cette mise en accusation, ce discrédit, à un moment où le christianisme paraît affaibli ? Faut-il les rapporter à des causes plus anciennes ou à un destin inéluctable ? Doit-on y voir aussi les conséquences d'une spiritualité chrétienne souvent obsédée par le
péché et la mort ? Enfin, le christianisme est-il à même de laisser des traces, des valeurs clés dans l'histoire ? René Rémond et Marc Leboucher analysent ce rejet et s'interrogent sur l'avenir d'une tradition qui, sans doute, n'a pas dit son dernier mot.
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Format:Broché
Si le christianisme est en accusation, il a trouvé en René Rémond un excellent avocat. Que l'on partage ou non les convictions et l'engagement religieux de celui-ci, on ne peut que rendre hommage à son honnêteté intellectuelle.
Le recul de la pratique et les changements spirituels en cours n'échappent pas à René Rémond, qui les analyse finement et de façon lucide, tout en récusant les manifestations d'antichristianisme primaire ou vulgaire. Sur ce point il est cohérent et convainquant.
Il mentionne les raisons du déclin, mais semble les écarter d'un revers de main trop rapide, recourant alors facilement aux béquilles de la morale judéo-chrétienne. On ne saurait lui en vouloir, c'est l'homme de convictions qui parle, mais alors la force de conviction de ses propos trouve ici ses limites, notamment pour des lecteurs moins sensibles au dogme, qui ne sauraient s'en contenter (notamment chez les plus jeunes, question de génération!).
René Rémond ne peut se résoudre à faire le deuil d'un christianisme jadis triomphant et considère que les raisons d'espérer demeurent, fidèle en cela à l'idéal d'espérance de sa religion.
L'avenir, ce prophète infaillible,le dira.
En "militant" conscient de la façon dont se fait l'histoire, René Rémond a pris la plume comme on prend le glaive, tout armé de sa foi. Cri de guerre dans le désert ou chant du cygne? On le suit ou non. En tout cas, on l'entend et on doit saluer le témoignage d'un grand homme, "notre siècle"!
Le recul de la pratique et les changements spirituels en cours n'échappent pas à René Rémond, qui les analyse finement et de façon lucide, tout en récusant les manifestations d'antichristianisme primaire ou vulgaire. Sur ce point il est cohérent et convainquant.
Il mentionne les raisons du déclin, mais semble les écarter d'un revers de main trop rapide, recourant alors facilement aux béquilles de la morale judéo-chrétienne. On ne saurait lui en vouloir, c'est l'homme de convictions qui parle, mais alors la force de conviction de ses propos trouve ici ses limites, notamment pour des lecteurs moins sensibles au dogme, qui ne sauraient s'en contenter (notamment chez les plus jeunes, question de génération!).
René Rémond ne peut se résoudre à faire le deuil d'un christianisme jadis triomphant et considère que les raisons d'espérer demeurent, fidèle en cela à l'idéal d'espérance de sa religion.
L'avenir, ce prophète infaillible,le dira.
En "militant" conscient de la façon dont se fait l'histoire, René Rémond a pris la plume comme on prend le glaive, tout armé de sa foi. Cri de guerre dans le désert ou chant du cygne? On le suit ou non. En tout cas, on l'entend et on doit saluer le témoignage d'un grand homme, "notre siècle"!
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