Le " développement " a servi pendant cinq décennies à légitimer d'innombrables politiques économiques et sociales, au Nord comme au Sud, et fait croire à l'avènement du bien-être pour tous. La mondialisation a ensuite pris le relais : oubliant de promettre le " développement ", on s'est contenté de lutter contre la pauvreté. Pourquoi alors, s'il a largement échoué, le " développement " est-il encore aujourd'hui au centre d'un débat passionné ? Sans doute parce qu'il repose sur une croyance profondément ancrée dans l'imaginaire occidental. Le besoin de croire est plus fort que les doutes que l'on peut avoir sur le contenu de la croyance. Remontant le cours de l'histoire, ce livre fait le point sur les théories et les stratégies qui, depuis la fin des années 1940, ont prétendu transformer le monde et mettre un terme à la maladie, à la misère et à la faim. Cette troisième édition actualisée et augmentée présente la controverse qui oppose aujourd'hui ceux qui rêvent d'affranchir le " développement " de ses dérives capitalistes et ceux qui estiment que la décroissance ouvre la voie à l'après-développement. Et s'il fallait remettre en cause les catégories économiques qui nous empêchent de penser ensemble la nature et la société ?
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Quatrième de couverture
On a pu y croire tout en déplorant sans cesse ses échecs. Le " développement " a fasciné les sociétés du Nord et du Sud. Cette époque est terminée. Mais on fait encore comme si la croissance allait créer des emplois, comme si les dettes internationales devaient être remboursées, comme si la mondialisation pouvait procurer l'opulence collective. Mais d'où vient cette croyance ? Pourquoi a-t-on mis tant d'ardeur à la proclamer et à la réaliser ? Quelle fut la cause et quel sera l'avenir de cette illusion ? En remontant le cours de l'histoire, cet ouvrage fait le point sur les théories et les stratégies qui ont prétendu transformer le monde. Pendant cinq décennies, ce grand récit a fait croire à l'avènement du bien-être pour tous ; or il débouche aujourd'hui sur la misère et le chômage, au Nord comme au Sud. Comment expliquer ce grand retournement ?
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Biographie de l'auteur
Gilbert Rist est professeur honoraire à l'Institut universitaire d'études du développement (IUED) à Genève. Après avoir enseigné à Tunis, il a notamment dirigé le Centre Europe-Tiers Monde et collaboré avec l'Université des Nations unies. Il travaille à une anthropologie de la modernité qui fait apparaître la société occidentale aussi traditionnelle et exotique que les autres.
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Par Madamedub.com
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Gilbert Rist analyse ici les notions de "progrès" et de "développement" à l'aune du paradigme occidental.
Il interroge ces notions particulièrement en vogue dans leurs prétentions universalistes, pour en débusquer les principaux rouages.
Il retrace l'histoire de la pensée coloniale et ses entrelacements avec le modèle de la mondialisation et la prédominance ethnocentriste du développement technique et surtout économique sur tout autre type de croissance.
A succédé au schisme colonie/mégapole une nouvelle opposition plus moderne, pays développés/ pays du tiers-monde. Les deux termes de cette antagonisme étant reliés par une paradoxale affirmation: il faut fournir aux pays sous-développés une aide désintéressé, car tout le monde a à y gagner.
Si le modèle de la colonie a été abandonné suite aux ravages de la seconde guerre, et parce que les Etats-Unis et l' URSS, bien que pour des raisons différentes, étaient défavorables à ce mode d'expansion, la pensée de la croissance, elle, que l'on peut retracer jusqu'à l' Antiquité, demeure l'un des arcanes majeurs de la pensée occidentale.
Rist analyse cette idéologie dominante de la croissance sous trois angles.
D'abord le paradigme type "croissance naturelle", reposant sur l'idée qu'il existe un progrès linéaire des civilisations, et nous ramène en quelque sorte à un positivisme scientiste tel que l'a développé Auguste Comte.
Ensuite une pensée de la croissance sur le modèle colonialiste-paternaliste.
Et enfin le modèle économique; la foi en une loi du marché permettant l'harmonie des peuples et le développement des structures (on pensera notamment à une image telle que la "main invisible" d' Adam Smith).
L'économie est devenue en occident une science majeure depuis les alentours du XIX°s. Elle qui n'était que l'un des axes de la pensée globalisante de la croissance, a finalement peu à peu réussit à imposer ses propres règles du jeu. Une fois mise en marche, la machine capitalisme ne semble pas pouvoir se laisser cadrer comme le furent jadis les autres paradigmes de l'idéologie développement =croissance.
Et Rist d'interroger; et si la formidable énergie de l'économie avait remplacé ce qu'était jadis le moteur colonial? Et si la noble bannière du développement n'était pas tout simplement le ressort de la globalisation, sous l'hégémonie occidentale?
L'écriture simple et universitaire de Gilbert Rist pourra décourager le lecteur en quête de problématisation dans cet essai très dense. SI les enchaînements s'entravent par moment, l'auteur signe ici néanmoins une enquête rigoureuse et bien documentée. Impitoyable dans son regard sur les sociétés actuelles.
Indispensable pour quiconque souhaite porter un regard personnel et hors des sentiers battus sur cette notion clé de la politique actuelle, le développement.
Il interroge ces notions particulièrement en vogue dans leurs prétentions universalistes, pour en débusquer les principaux rouages.
Il retrace l'histoire de la pensée coloniale et ses entrelacements avec le modèle de la mondialisation et la prédominance ethnocentriste du développement technique et surtout économique sur tout autre type de croissance.
A succédé au schisme colonie/mégapole une nouvelle opposition plus moderne, pays développés/ pays du tiers-monde. Les deux termes de cette antagonisme étant reliés par une paradoxale affirmation: il faut fournir aux pays sous-développés une aide désintéressé, car tout le monde a à y gagner.
Si le modèle de la colonie a été abandonné suite aux ravages de la seconde guerre, et parce que les Etats-Unis et l' URSS, bien que pour des raisons différentes, étaient défavorables à ce mode d'expansion, la pensée de la croissance, elle, que l'on peut retracer jusqu'à l' Antiquité, demeure l'un des arcanes majeurs de la pensée occidentale.
Rist analyse cette idéologie dominante de la croissance sous trois angles.
D'abord le paradigme type "croissance naturelle", reposant sur l'idée qu'il existe un progrès linéaire des civilisations, et nous ramène en quelque sorte à un positivisme scientiste tel que l'a développé Auguste Comte.
Ensuite une pensée de la croissance sur le modèle colonialiste-paternaliste.
Et enfin le modèle économique; la foi en une loi du marché permettant l'harmonie des peuples et le développement des structures (on pensera notamment à une image telle que la "main invisible" d' Adam Smith).
L'économie est devenue en occident une science majeure depuis les alentours du XIX°s. Elle qui n'était que l'un des axes de la pensée globalisante de la croissance, a finalement peu à peu réussit à imposer ses propres règles du jeu. Une fois mise en marche, la machine capitalisme ne semble pas pouvoir se laisser cadrer comme le furent jadis les autres paradigmes de l'idéologie développement =croissance.
Et Rist d'interroger; et si la formidable énergie de l'économie avait remplacé ce qu'était jadis le moteur colonial? Et si la noble bannière du développement n'était pas tout simplement le ressort de la globalisation, sous l'hégémonie occidentale?
L'écriture simple et universitaire de Gilbert Rist pourra décourager le lecteur en quête de problématisation dans cet essai très dense. SI les enchaînements s'entravent par moment, l'auteur signe ici néanmoins une enquête rigoureuse et bien documentée. Impitoyable dans son regard sur les sociétés actuelles.
Indispensable pour quiconque souhaite porter un regard personnel et hors des sentiers battus sur cette notion clé de la politique actuelle, le développement.
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