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Le droit à la paresse CD-Rom – 7 novembre 2013

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Romans et littérature
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Présentation de l'éditeur

"Le Droit à la paresse" de Paul Lafargue. Socialiste français (1842-1911). --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Quatrième de couverture

Et si j'entame du texte de Lafargue était le secret du succès jamais démenti mais ambigu de ce Droit à la paresse ?

«Une étrange folie possède les classes ouvrières des nations où règne la civilisation capitaliste. Cette folie est l'amour du travail.

Et si Le Droit à la paresse était beaucoup plus qu'un pamphlet superbement écrit ? S'il contenait une compréhension essentielle de la transformation nécessaire et actuelle de nos sociétés à travers la nature même du travail productif ?

Oui, la paresse est la mère de toutes les vertus, car elle est ce par quoi l'homme cherche à économiser ses forces, à surmonter ses déceptions. C'est elle qui lui fait inventer des organisations sociales, révolutionner des techniques, imaginer des cultures. Cela, toutes les idéologies de la performance, de la réussite individuelle ou du productivisme ne parviendront jamais à l'effacer. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

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Par RaZ le 25 janvier 2006
Format: Poche
Véhément, La droit à la paresse balance sévère sur les bourgeois, la religion, le capitalisme, les idées reçues encore en cours de nos jours et critique même un peu les prolétaires.
Paul Lafargue nous fournit ici un plaidoyer pour que cesse la religion du travail, il préconise l'abolition du dogme du travail et le salariat instauré comme droits fondamentaux par les Droits de l'homme, qui se révèle être de nouvelles formes d'esclavage moderne. Il nous dit qu'avec l'avénement des machines, trois heures de travail par jour sont suffisantes pour assurer la production, le reste du temps servirait à la consommation et à la liesse des ouvriers, alors affranchit des malheurs que le travail apporte.
C'est écrit sur un ton tellement enjoué qu'on a envie d'y croire, d'autant plus que Lafargue n'oublie pas d'argumenter son point de vue, tout en balançant des piques sur à peu près tout. L'oeuvre a également une raisonnance bien actuelle sur notre société, où le travail est toujours sacralisé, portée comme une valeur universelle, alors que l'humain a toujours eu envie de flemmarder.
Rien à dire, ce bouquin m'a enthousiasmé, j'y ai découvert des points de vues que j'avais déjà auparavant. OUI le travail est aliénant, certains y verront comme une blague d'utopiste, mais pour d'autre la vérité les frappera au visage : travailler n'est pas le progrés, le progrés, c'est travailler moins.
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Format: Broché Achat vérifié
"Le Droit à la paresse" reste aujourd'hui l'écrit du marxiste français Paul Lafargue (1841-1911) dont la postérité est la plus grande. Après une première parution dans le journal marxiste l’Égalité en 1880, "Le Droit à la paresse" fut imprimé en brochure en 1883.

"Le Droit à la paresse" n'est pas un appel à la l'oisiveté, il s'agit du refus du "Droit du travail" dans le sens où sous la IIIe République en cette fin de siècle les enfants, les femmes et les hommes travaillaient plus de 12 heures par jour et ce fut contre cela que s'opposa Paul Lafargue.

La forme du pamphlet fut le moyen de prédilection de Paul Lafargue pour toucher les esprits ; ainsi, dans "Le Droit à la paresse", il raille les libéraux qui vantent le travail ; propose des idées marxisantes dans son socialisme proudhonien ; et va même jusqu'à faire un éloge paradoxale de l'Ancien Régime où l'on travaillait moins que sous la République des libéraux tel Léon Say...

Nb : Dans la même veine, tout au long de sa vie, Lafargue écrira des pamphlets radicalement subversifs tel que "La religion du capital" ou encore "La légende de Victor Hugo". Je fais également remarquer que l'édition poche de "La Découverte" propose une postface d'une centaine de pages où l'historien Maurice Dommanget offre une biographie de Paul Lafargue et une explication approfondie de son œuvre.
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Format: Poche
Ce livre est indispensable pour comprendre la société actuelle.

Ne vous fiez pas à l'apparente simplicité de son titre. C'est un livre qu'on lit et relit tellement il est profond et tellement le changement de vision du monde qu'il introduit est considérable. Il donne une analyse d'une grande finesse et extrêmement contemporaine de la sombre mécanique qui brise la volonté des salariés et les conduits à accepter leur sort passivement.
Il démonte les a priori fallacieux qu'on leur à mis dans la tête pour les conduire à accepter l'inacceptable.

Je n'ai pas trop le temps de développer, mais je dirais que c'est un des livres les plus révolutionnaires qu'il m'ait été donné de lire. De plus il est court et il coûte un prix dérisoire. Vraiment, je n'ai qu'un mot à vous dire : achetez-le, vous ne le regretterez pas ! Les patrons ne vous volent pas seulement une partie de votre salaire, ils vous volent votre vie !

Et je terminerais par cette citation de Guy Debord qui décrit bien l'atmosphère de ce livre :
« Le tord qui est fait au prolétariat n'est pas un tord limité, ni un ensemble de tords particuliers : c'est le tord absolu d'être rejeté en marge de la vie ! »
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Format: Poche Achat vérifié
"Le Droit à la paresse" est l'écrit du marxiste français Paul Lafargue (1842-1911) dont la postérité est la plus grande. Après une première parution dans le journal marxiste "L’Égalité" en 1880, "Le Droit à la paresse" fut imprimé en brochure en 1883 afin de diffuser les premières notions du "matérialisme historique" en France.

"Le Droit à la paresse" -contrairement à son titre- n'est pas un appel à la l'oisiveté, il s'agit du refus des excès du libéralisme économique : dans le sens où sous la IIIe République -dans les années 1880- les enfants, les femmes et les hommes travaillaient 12 à 14 heures par jour. Ce fut contre cet excès que s'opposa Paul Lafargue via son pamphlet.

Dans ce pamphlet virulent, Paul Lafargue -afin de toucher les esprits- raille les libéraux qui vantent la non-régulation des "droits du travail". Mélangeant ses idées marxistes et son socialisme proudhonien, Paul Lafargue propose un éloge paradoxal de l'Ancien Régime où l'on travaillait moins que sous la République des libéraux incarnée par la grande bourgeoisie d'affaire comme M. Léon Say. Paul Lafargue est un marxiste atypique où se mélange le "matérialisme historique", la tradition française proudhonienne, et une critique du régime républicain (très conservateur socialement) puisque Paul Lafargue a été un contemporain de la répression de la Commune par la république de Thiers (10 ans plus tôt).
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