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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
Dès ses premières conceptualisations, aux XVIIe et XVIIIe siècles, l'idée de progrès implique l'abolition des limites jusque-là imposées au savoir et au pouvoir de l'homme : l'humanité est indéfiniment perfectible, l'avenir ouvert et constellé de promesses. Maître de la nature, sujet souverain, l'homme dispose du réel qu'il imagine malléable et manipulable à l'infini. C'est au cours du XXe siècle que les croyances progressistes vont être ébranlées par la découverte d'une barbarie scientificisée et technicisée. La crise environnementale, le constat des " dégâts du progrès " renforceront la vision catastrophiste d'un progrès " meurtrier ". La puissance dangereuse mais bénéfique de Prométhée s'est transformée en pouvoir de destruction. D'où le dilemme paralysant : retour impossible à l'optimisme progressiste ou fuite nihiliste dans la désespérance. La promesse d'une amélioration de la condition humaine demeure cependant un horizon de sens pour l'humanité. Aussi importe-t-il de repenser le progrès. Une telle entreprise suppose d'en retracer quatre siècles d'histoire conceptuelle et politique et d'en analyser les principales théorisations, mais aussi de clarifier les raisons des débats contemporains entre néo- et antiprogressistes. Un exercice de pensée qui se propose de rompre avec les évidences reçues. Car si le progrès a un avenir, c'est à la condition d'être " défatalisé " et " désutopisé ".
Biographie de l'auteur
Philosophe, historien des idées, politologue, Pierre-André Taguieff est directeur de recherche au CNRS (CEVIPOF). Parmi ses ouvrages : La Force du préjugé (Gallimard, 1990), L'Effacement de l'avenir (Galilée, 2000), Résister au " bougisme " (Mille et une Nuits, 2001), L'Illusion populiste (Berg International, 2002).
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13 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
A travers maintes citations et une bibliographie aussi foisonnante que détaillée, Taguieff retrace l'évolution du concept de "progrès": origines bibliques(messianisme), Révolution scientifique (Francis Bacon que la domination de la nature par l'homme doit être encouragée car elle permettra la bonheur du plus grand nombre), Les Lumières et le positivisme. Il traite également de la remise en cause de la croyance dans le Progrès à la fin du 19e siècle (Nietzsche et Spengler) et au 20e siècle. Enfin, il montre comment la croyance dans le Progrès a inspiré une multitude de philosophies politiques, parfois même antagonistes (darwinisme social contre eugénisme communiste, libéralisme et socialisme).
En bref, un ouvrage de références. Je recherchais un ouvrage exposant les différentes philosophies de l'histoire et ce livree a amplement répondu à mes besoins.
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