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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
Vingt siècles de christianisme ont imposé une conception du corps déplorable et une sexualité catastrophique, par l'imitation d'un Corps qui ne boit pas, ne mange pas, ne rit pas et n'a pas de sexualité. Si les Pères de l'Eglise ont développé une théologie de l'Eros chrétien avec la souffrance et la négation du corps, Sade et Bataille seront les défenseurs du versant " nocturne " de cet Eros : mépris des femmes, dégoût des corps, volupté dans la mort. Quel antidote à ce nihilisme de la chair ? A ce mépris d'un Occident castrateur, Michel Onfray substitue un érotisme solaire, directement inspiré du Kâma-sûtra et de la spiritualité indienne. Un essai salvateur, qui propose une philosophie des Lumières sensuelle : construire un corps radieux pour une existence jubilatoire.
Biographie de l'auteur
Né en 1959, Michel Onfray, philosophe, a créé l'Université populaire de Caen et l'Université populaire du goût à Argentan. Il a publié une cinquantaine d'ouvrages, traduits dans plus de trente pays.
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Commentaires client les plus utiles
20 internautes sur 23 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Ce livre est vraiment soigné dans sa forme, sa présentation : une belle mise en page, des photos. Le fond est très intéressant : comparaison des visions du corps par le christianisme et les penseurs indiens. Un livre fidèle au style et à la pensée de Michel Onfray, l'originalité est ce tour d'horizon sur le Kama Sutra (ce qu'il contient vraiment), le temple de Khajurâho (ce qu'on y trouve véritablement) en passant par Sade et Bataille. A lire absolument puis lire dans la foulée du même auteur "les bûchers de bénares".
12 internautes sur 15 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
J'imagine que Onfray a rédigé cet essai pour combler un oubli dans le deuxième tome de sa CONTRE-HISTOIRE DE LA PHIlOSOPHIE,qui s'est révélé lors de ses deux derniers voyages en Inde:en effet quid de Vâtsyâyana?l'auteur de KAMA SUTRA.Comment omettre de parler de ce philosophe et de son recueil hédoniste,car quand il est bien lu,c'est un antidote efficace à toute littérature chrétienne et à tout l'eros névrosé et nihiliste qui nous stigmatise encore aujourd'hui dans nos intimités occidentales.
Onfray est un exégète d'une intelligence rare,c'est le penseur idéal pour dévoiler toute la généalogie de notre libido perverse,triste et coupable et souligner toute la joie de "l'art du sexe" dans la culture indienne.Il va même jusqu'à interpréter les scènes zoophiles du temple Laksmana à Khajurâho:ces unions de forces élémentaires et primitives affirmeraient qu'il n'existe pas une différence de nature entre l'homme et l'animal mais une différence de degrés!
Donc Onfray,en lecteur de Vâtsyâyana-et de Fourier!-nous invite à "la connaissance de soi,de sa subjectivité libidinale et à la recherche du partenaire adéquat à même de concrétiser le contrat générateur de jubilations sur mesure".
Enfin il condamne le commerce libéral et misogyne de la pornographie mais en préconise un usage pédagogique et artistique.
Malgré un travail en amont conséquent,je pense que Onfray a rédigé ce livre très rapidement:sa plume reste brillante et résolue mais on rencontre parfois des répétitions d'idées,un excès baroque des adjectifs,le tout illustré de manière souvent incongru...de quoi relativiser le bénéfice d'une association supplémentaire Onfray-Flammarion.
Onfray est un exégète d'une intelligence rare,c'est le penseur idéal pour dévoiler toute la généalogie de notre libido perverse,triste et coupable et souligner toute la joie de "l'art du sexe" dans la culture indienne.Il va même jusqu'à interpréter les scènes zoophiles du temple Laksmana à Khajurâho:ces unions de forces élémentaires et primitives affirmeraient qu'il n'existe pas une différence de nature entre l'homme et l'animal mais une différence de degrés!
Donc Onfray,en lecteur de Vâtsyâyana-et de Fourier!-nous invite à "la connaissance de soi,de sa subjectivité libidinale et à la recherche du partenaire adéquat à même de concrétiser le contrat générateur de jubilations sur mesure".
Enfin il condamne le commerce libéral et misogyne de la pornographie mais en préconise un usage pédagogique et artistique.
Malgré un travail en amont conséquent,je pense que Onfray a rédigé ce livre très rapidement:sa plume reste brillante et résolue mais on rencontre parfois des répétitions d'idées,un excès baroque des adjectifs,le tout illustré de manière souvent incongru...de quoi relativiser le bénéfice d'une association supplémentaire Onfray-Flammarion.
8 internautes sur 10 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Autant le dire tout de suite : je suis un disciple d'Onfray (et qu'importe si le mot "disciple" fait sourire...). Mais ce livre là m'a déçu... et un bon disciple doit rester évidemment un bon critique... Les deux tiers du livre sont une nouvelle condamnation (qui vire à l'obsession) de la religion chrétienne dans sa manière de faire du corps le lieu du péché ou de la souffrance... Corps chaste ou souffrant, voilà les deux seules perspectives que nous proposent, selon Onfray, la religion chrétienne depuis qu'elle a été "récupérée" par Saint Paul (lui-même impuissant paraît-il) puis "politisée" par Constantin (premier empereur converti). Bref, on connaît le discours, et c'est un peu long et répétitif. La troisième partie (car derrière son côté anti-conformiste, Onfray n'a pas perdu l'habitude du plan canonique agrégatif en 3 fois 3 parties...) est un éloge du tantrisme et un commentaire du Kama-Sutra (le texte, pas les images...). Onfray semble excessif dans les deux cas. A la fois dans sa dénonciation presque haineuse du christianisme (dont il oublie tout de même le message de charité et de don de soi) et dans la mythification d'un éros indien qui dans les faits (voir la société indienne aujourd'hui) ne donne pas toujours à la femme la place dont parle Onfray... Et puis finalement, tout cela reste "théorique". On ne lui demande pas un véritable art d'aimer... mais le philosophe pourrait tout de même attraper l'amour et le sexe à bras le corps...
Bref, je préfère, et de loin, le chapitre consacré à l'érotisme dans son livre-synthèse "La puissance d'exister" (troisième partie : une érotique solaire). C'est évidemment la même chose, mais en plus court, en mieux, en plus clair, en plus concret (les affinités, un éros léger etc...).
Oui, Onfray redit toujours la même chose. Bon vendeur, il publie probablement trop et se répète beaucoup... mais il reste tout de même un philosophe lisible dont le discours nous concerne directement, et notamment en matière de sexualité. Je reste donc un disciple, mais un disciple libre, évidemment, ce qui est le propre de toute attitude philosophique...
PS : en couverture, une ½uvre contemporaine qui, à mes yeux, ne propose pas du tout l'image d'une "érotique solaire"... encore une déception...
Bref, je préfère, et de loin, le chapitre consacré à l'érotisme dans son livre-synthèse "La puissance d'exister" (troisième partie : une érotique solaire). C'est évidemment la même chose, mais en plus court, en mieux, en plus clair, en plus concret (les affinités, un éros léger etc...).
Oui, Onfray redit toujours la même chose. Bon vendeur, il publie probablement trop et se répète beaucoup... mais il reste tout de même un philosophe lisible dont le discours nous concerne directement, et notamment en matière de sexualité. Je reste donc un disciple, mais un disciple libre, évidemment, ce qui est le propre de toute attitude philosophique...
PS : en couverture, une ½uvre contemporaine qui, à mes yeux, ne propose pas du tout l'image d'une "érotique solaire"... encore une déception...
Commentaires client les plus récents
« Le corps indien respire la paix ; le corps chrétien transpire...
L'économie du discours de Michel Onfray dans cet essai philosophique s'organise autour de trois parties majeures respectivement intitulées : « Première... Lire la suite
Publié il y a 11 mois par J-michel Tartayre
Excellent, jouissif...
Contrairement à ce qui est dit dans les commentaires précédents, Michel Onfray à raison de toujours remettre l'ouvrage sur le métier. Lire la suite
Publié le 15 avril 2010 par Lepetit Arnaud
assommant
Onfray nous sert une nouvelle fois son discours habituel. La forme est un verbiage pontifiant et moralisateur, le fond est son hédonisme naïf et standardisé. Lire la suite
Publié le 4 août 2009 par NgLmb
Listmania!
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