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Présentation de l'éditeur
« Celui qui voit ne sait pas voir » : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du spectacle. Elle est commune au philosophe qui veut que chacun se tienne à sa place et aux révolutionnaires qui veulent arracher les dominés aux illusions qui les y maintiennent. Pour guérir l aveuglement de celui qui voit, deux grandes stratégies tiennent encore le haut du pavé. L une veut montrer aux aveugles ce qu ils ne voient pas : cela va de la pédagogie explicatrice des cartels de musées aux installations spectaculaires destinés à faire découvrir aux étourdis qu ils sont envahis par les images du pouvoir médiatique et de la société de consommation. L autre veut couper à sa racine le mal de la vision en transformant le spectacle en performance et le spectateur en homme agissant. Les textes réunis dans ce recueil opposent à ces deux stratégies une hypothèse aussi simple que dérangeante : que le fait de voir ne comporte aucune infirmité ; que la transformation en spectateurs de ceux qui étaient voués aux contraintes et aux hiérarchies de l action a pu contribuer au bouleversement des positions sociales ; et que la grande dénonciation de l homme aliéné par l excès des images a d abord été la réponse de l ordre dominant à ce désordre. L émancipation du spectateur, c est alors l affirmation de sa capacité de voir ce qu il voit et de savoir quoi en penser et quoi en faire. Les interventions réunies dans ce recueil examinent, à la lumière de cette hypothèse, quelques formes et problématiques significatives de l art contemporain et s efforcent de répondre à quelques questions : qu entendre exactement par art politique ou politique de l art ? Où en sommes-nous avec la tradition de l art critique ou avec le désir de mettre l art dans la vie ? Comment la critique militante de la consommation des marchandises et des images est-elle devenue l affirmation mélancolique de leur toute-puissance ou la dénonciation réactionnaire de l « homme démocratique » ?
Biographie de l'auteur
Jacques Rancière est professeur de philosophie à Paris-VIII. Il a publié de nombreux ouvrages centrés sur la question du politique, en particulier à travers les textes et événements du mouvement ouvrier français du XIXè siècle (Le Maître ignorant, La Nuit des prolétaires, Les Noms de l'histoire, La Mésentente).
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19 internautes sur 20 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
N'étant ni philosophe, ni esthéticien, je ne pourrais guère exposer avec brio le livre de Rancière, alors je parle aux ignorants comme moi, à ceux qui veulent apprendre sans jargon ni paradoxe à faire fuir, et leur dis, voilà un livre essentiel pour comprendre ce qu'est le spectacle et sa critique dans l'histoire et une proposition d'un nouveau paradigme qui déjoue les anciens, ça c'est l'habitude de Rancière et cela fait du bien et donne du baume au coeur, il y a une générosité philosophique rare chez cet auteur qui a passé des années à réfléchir sur l'esthétique et sort un ouvrage modeste, très lisble mais de quelle ampleur, feuilletez le début et vous serez happés comme moi, je l'espère.
Format:Broché
C'est un livre de qualité et qui comporte de nombreuses questions sur notre temps que je recoammade vivement à tout lecteur en recherche de réflexion siur ce sujet.
Listmania!
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