Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
" La violence qui a présidé à l'arrangement du monde colonial, qui a rythmé inlassablement la destruction des formes sociales indigènes, démoli sans restrictions les systèmes de références de l'économie, les modes d'apparence, d'habillement, sera revendiquée et assumée par le colonisé au moment où, décidant d'être l'histoire en actes, la masse colonisée s'engouffrera dans les villes interdites. Faire sauter le monde colonial est désormais une image d'action très claire, très compréhensible et pouvant être reprise par chacun des individus constituant le peuple colonisé. " Frantz Fanon.
Publié en 1961, à une époque où la violence coloniale se déchaîne avec la guerre d'Algérie, saisi à de nombreuses reprises lors de sa parution aux Editions François Maspero, le livre Les Damnés de la terre, préfacé par Jean-Paul Sartre, a connu un destin exceptionnel. Il a servi - et sert encore aujourd'hui - d'inspiration et de référence à des générations de militants anticolonialistes. Son analyse du traumatisme du colonisé dans le cadre du système colonial et son projet utopique d'un tiers monde révolutionnaire porteur d'un " homme neuf " restent un grand classique du tiers-mondisme, l'œuvre capitale et le testament politique de Frantz Fanon.
Dans cette nouvelle édition, la préface de Alice Cherki, psychiatre et psychanalyste, auteur du Portrait de Frantz Fanon (Seuil, 2000), et la postface de Mohammed Harbi, combattant de la première heure pour la libération de son pays et historien de l'Algérie contemporaine, auteur de Une vie debout. Mémoires politiques 1945-1962 (La Découverte, 2001), restituent l'importance contemporaine de la pensée de Frantz Fanon. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Publié en 1961, à une époque où la violence coloniale se déchaîne avec la guerre d'Algérie, saisi à de nombreuses reprises lors de sa parution aux Editions François Maspero, le livre Les Damnés de la terre, préfacé par Jean-Paul Sartre, a connu un destin exceptionnel. Il a servi - et sert encore aujourd'hui - d'inspiration et de référence à des générations de militants anticolonialistes. Son analyse du traumatisme du colonisé dans le cadre du système colonial et son projet utopique d'un tiers monde révolutionnaire porteur d'un " homme neuf " restent un grand classique du tiers-mondisme, l'œuvre capitale et le testament politique de Frantz Fanon.
Dans cette nouvelle édition, la préface de Alice Cherki, psychiatre et psychanalyste, auteur du Portrait de Frantz Fanon (Seuil, 2000), et la postface de Mohammed Harbi, combattant de la première heure pour la libération de son pays et historien de l'Algérie contemporaine, auteur de Une vie debout. Mémoires politiques 1945-1962 (La Découverte, 2001), restituent l'importance contemporaine de la pensée de Frantz Fanon. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Biographie de l'auteur
Frantz Fanon (1925-1961), psychiatre antillais, militant de l'indépendance algérienne au sein du FLN, est notamment l'auteur de Peau noire, masques blancs (Le Seuil), de L'An V de la révolution algérienne (La Découverte) de Pour la révolution africaine (La Découverte).
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
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Première phrase
Il n'y a pas si longtemps, la terre comptait deux milliards d'habitants, soit cinq cents millions d'hommes et un milliard cinq cents millions d'indigènes. Lire la première page Parcourir les pages échantillon
Couverture | Copyright | Extrait | Quatrième de couverture
Il n'y a pas si longtemps, la terre comptait deux milliards d'habitants, soit cinq cents millions d'hommes et un milliard cinq cents millions d'indigènes. Lire la première page Parcourir les pages échantillon
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2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Disons d'emblée que l'ouvrage a mal vieilli. Bâti selon les principes de l'analyse marxiste, on s'ennuie à relire les suppliques moribondes sur « l'intellectuel colonisé », « le bourgeois colonialiste », « la paysannerie révolutionnaire/réactionnaire » de la dialectique révolutionnaire marxiste, autant de catégories en fuite devant l'infinité des contradictions du réel. Il n'y a là, au fond, qu'une vaine tentative d'enchantement du réel, où l'homme, par le processus révolutionnaire, pourrait atteindre le paradis sur terre, la fin de l'aliénation « (« le droit de l'humanité au bonheur »). Où l'ici et maintenant pourrait s'ordonner en vue d'un idéal, qui nécessite impérieusement d'éliminer les obstacles qui l'entravent (« capitalisme », hydre déshumanisée, unique sujet de l'histoire à laquelle les occidentaux prêtent leurs corps désensibilisés). Où la vision manichéenne du réel perdure, le mal s'identifiant à tout ce qui s'oppose à la révolution communiste, le bien étant seulement d'être révolutionnaire, ou anticolonialiste.
Autant dire que le retour du réel aurait été douloureux pour Frantz Fanon, s'il avait survécu quelques années à ses analyses.
On retiendra néanmoins dans ce schéma, d'intéressantes descriptions de la violence de la colonisation/décolonisation, de la franchise toute nietzschéenne à révéler le ressentiment du colonisé, et le sens de la situation coloniale (prolongeant la réflexion initiée en 1951 par G. Balandier). Les annexes surtout, relatant divers cas cliniques de traumatismes engendrés par la situation coloniale, sont passionnantes.
En outre, l'ouvrage reste un classique d'une certaine orthodoxie altermondialiste, et permets de se familiariser avec celle-ci à peu de frais. C'est un peu le genre de livre où l'auteur a réponse à tout , tout compris et tout analysé d'une réalité réduits en divers rouages mécaniques. Cet aspect hyperdialectique lui donne un attrait certain.
En revanche, on oubliera bien vite la grotesque préface de Jean-Paul Sartre, petit billet à la fois prophétique et mondain, qui place son auteur face à l'urgence de « sauver l'Europe », où par exemple la construction des cathédrales est ramenée sans autre forme de procès à la colonisation. On a du mal à comprendre ce qu'il faut sauver de l'Europe, si en effet elle n'a été que l'ogre du monde.
Autant dire que le retour du réel aurait été douloureux pour Frantz Fanon, s'il avait survécu quelques années à ses analyses.
On retiendra néanmoins dans ce schéma, d'intéressantes descriptions de la violence de la colonisation/décolonisation, de la franchise toute nietzschéenne à révéler le ressentiment du colonisé, et le sens de la situation coloniale (prolongeant la réflexion initiée en 1951 par G. Balandier). Les annexes surtout, relatant divers cas cliniques de traumatismes engendrés par la situation coloniale, sont passionnantes.
En outre, l'ouvrage reste un classique d'une certaine orthodoxie altermondialiste, et permets de se familiariser avec celle-ci à peu de frais. C'est un peu le genre de livre où l'auteur a réponse à tout , tout compris et tout analysé d'une réalité réduits en divers rouages mécaniques. Cet aspect hyperdialectique lui donne un attrait certain.
En revanche, on oubliera bien vite la grotesque préface de Jean-Paul Sartre, petit billet à la fois prophétique et mondain, qui place son auteur face à l'urgence de « sauver l'Europe », où par exemple la construction des cathédrales est ramenée sans autre forme de procès à la colonisation. On a du mal à comprendre ce qu'il faut sauver de l'Europe, si en effet elle n'a été que l'ogre du monde.
9 internautes sur 11 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché
Franz Fanon est un psychiatre, militant radical de l'anticolonialisme. L'intérêt de lire cette œuvre est double. D'abord, il restitue la violence que fut cette période de l'histoire en rappelant à quel point les colons ont organisé une société binaire, de véritable apartheid, raciste, conduisant inexorablement à la constitution du couple oppresseurs / opprimés et donc à la violence. A méditer avant de réclamer la reconnaissance des bienfaits de la colonisation civilisatrice sous prétexte qu'elle a apporté des écoles, des routes et des vaccins parce qu'il fallait bien "discipliner, dresser, mater" les indigènes...
Ensuite, parce que Les Damnés de la Terre rappelle le poids insensé de la dialectique marxiste dans les débats politiques d'alors. Franz Fanon ne cache pas qu'à la violence des colons, il n'y a qu'une voie pour se libérer de son aliénation (qu'il illustre par de nombreux symptômes psychiatriques observés et qu'il corrèle à l'oppression subie): la violence révolutionnaire. Cette solution politique qui doit se méfier et combattre l'émergence d'une bourgeoisie locale, couper avec la vision européenne hypocrite des droits de l'homme, autant de ruses de l'Histoire, de chemins biaisés incapables de mettre un terme à l'asservissement. La préface de Sartre à cet égard, d'une virulence à côté de laquelle le croc de boucher présidentiel fait l'effet d'une menace de cour de récré, en dit long sur les tensions politiques d'une époque dont tout un courant de pensée n'hésitait pas à justifier la violence (ce dont, on le sait, Camus fit les frais). Des mécanismes mortifères encore à l'œuvre, sous d'autres formes...
Bref, une oeuvre d'un intérêt politico-historique évident.
Ensuite, parce que Les Damnés de la Terre rappelle le poids insensé de la dialectique marxiste dans les débats politiques d'alors. Franz Fanon ne cache pas qu'à la violence des colons, il n'y a qu'une voie pour se libérer de son aliénation (qu'il illustre par de nombreux symptômes psychiatriques observés et qu'il corrèle à l'oppression subie): la violence révolutionnaire. Cette solution politique qui doit se méfier et combattre l'émergence d'une bourgeoisie locale, couper avec la vision européenne hypocrite des droits de l'homme, autant de ruses de l'Histoire, de chemins biaisés incapables de mettre un terme à l'asservissement. La préface de Sartre à cet égard, d'une virulence à côté de laquelle le croc de boucher présidentiel fait l'effet d'une menace de cour de récré, en dit long sur les tensions politiques d'une époque dont tout un courant de pensée n'hésitait pas à justifier la violence (ce dont, on le sait, Camus fit les frais). Des mécanismes mortifères encore à l'œuvre, sous d'autres formes...
Bref, une oeuvre d'un intérêt politico-historique évident.
11 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Broché|Achat authentifié par Amazon
Depuis 50 ans Frantz Fanon est indispensable à la compréhension de la colonisation et de la décolonisation !
Plus que jamais ses analyses sont pertinentes. Lire aussi "Peau noire et masques blancs"
Plus que jamais ses analyses sont pertinentes. Lire aussi "Peau noire et masques blancs"
Commentaires client les plus récents
Un livre a lire
Un livre tres important dans l'evolution de la philosophie des luttes pour l'independence des pays colonises, qui est repute pour son preface de Jean-Paul Sartre, mais peu connu.
Publié il y a 1 mois par S. D. Bradshaw
Magnifique
Je ne trouve pas de mot pour ce livre, pour moi c'est comme une bible pour les Africains.
Fanon avait une vision d'une autre dimension à cette époque, en plus... Lire la suite
Fanon avait une vision d'une autre dimension à cette époque, en plus... Lire la suite
Publié il y a 15 mois par Augutste-bilombo
Listmania!
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