Les dessous du voile. 1989-2009 : vingt ans d'offensive islamique contre la République laïque [Broché]

Dans le domaine de la prospective, on parle de « signaux faibles » lorsque certains événements ou faits, apparemment de peu d'importance, sont susceptibles en réalité d'être porteurs de conséquences majeures.
Le voile ne serait-il pas ainsi un signal faible ? En soi, que peut-on lui trouver de gênant ? Esthétiquement ne serait-il pas même moins choquant que bien d'autres accoutrements ? N'irait-il pas jusqu'à mettre en valeur « l'ovale ravissant » (Jack Lang) de celles qui le portent ? Justement la question n'est pas d'ordre esthétique ; elle est symbolique. Elle est bien plus aussi qu'un choix individuel ; elle est une marque culturelle. L'intention des auteurs du livre « Les dessous du voile » est de mettre en lumière ce que signifie véritablement le port du voile, de plus en plus fréquent sous nos latitudes, et ce que l'on peut attendre de ce phénomène. Les auteurs se livrent, en quelque sorte, à une salutaire entreprise de « dévoilement »...
Dans cet ouvrage, qui réunit prés d'une vingtaine de contributeurs, issus principalement du journal électronique « Riposte Laïque », les exemples se succèdent de la présence, provocatrice ou envahissante, du voile en France (mais aussi, dans un chapitre assez hallucinant, en Grande-Bretagne), et ce depuis la fin des années 80 : à l'école, dans les villes (exemple de Marseille), dans le domaine du sport, dans un gîte (menant alors au procès de Fanny Truchelut)... Le livre analyse cette émergence, la rattache à d'autres phénomènes plus ou moins nouveaux (créneaux spécifiques pour les femmes musulmanes dans les piscines, suppression du porc dans les cantines scolaires, demandes de soins médicaux prodigués par des femmes lorsqu'il s'agit de femmes malades, etc.), montre les résistances (tout particulièrement la Loi du 15 mars 2004 qui interdit le port de signes religieux ostensibles dans les écoles, collèges et lycées publics), mais aussi les renoncements, parfois pudiquement appelés « accommodements raisonnables ». Il y a - disais-je - du « signal faible » derrière le voile. Lorsqu'il finit par s'imposer, il se fait plus long, masque davantage, fait place au hijab, voire la burqa. Les choses ne se stabilisent pas avec le voile ; il est plutôt le point de départ symbolique d'une offensive qui risque de mettre à mal certains des principes de notre république, en particulier la laïcité, le refus du communautarisme, et bien sûr l'égalité homme-femme.
L'ouvrage n'est certes pas sans défauts. Avec autant de contributions, les répétitions ne sont pas rares. Par ailleurs, la fougue aidant, l'analyse devient parfois pamphlet excessif. On a du mal aussi à comprendre pourquoi des laïcs - alliés naturels - tels que Henri Penã Ruiz ou Caroline Fourest, sont aussi malmenés.
Mais de tels inconvénients pèsent peu, en définitive, face à l'intérêt premier d'un livre, extrêmement bien documenté, refusant les postures du « politiquement correct », et mettant le doigt sur ce qui pourrait constituer, dans un avenir plus ou moins proche, un problème majeur pour notre société.

Pas de doute, c'est une excellente lecture qui contient en particulier le récit des professeurs qui ont du subir le tchador dans leur classe. On y apprend la lâcheté des hommes politiques de gauche comme de droite mais surtout de gauche (car c'est quand même sous un gouvernement de droite que la loi sur le voile est passée) et que le recteur de l'Académie de Lyon qui s'opposait aux enseignants rebelles et insistait pour que les profs acceptent le voile à l'école a fini par être viré par Sarkozy parce qu'il s'était opposé à ce que l'Etat parraine un lycée musulman. Incroyable pichenette de l'Histoire. Comme quoi, on finit toujours par être débordé par des extrêmes...

Le plus simple et le plus éclairant est de laisser parler les auteurs de cet ouvrage collectif qui se dresse contre la pensée dominante:

"Pourquoi avoir écrit ce livre ? Pour répondre à plusieurs types de personnes. D'abord ceux qui vous disent que la laïcité, c'est ringard, dépassé, et qu'il faut s'adapter aux réalités du 21e siècle. Le président de la République est la caricature de ce discours, hélas repris par bien trop de dirigeants de gauche, aujourd'hui

Mais nous avons voulu également répondre à quelques « amis » laïques, qui se réveillent brutalement de leur léthargie quand Nicolas Sarkozy raconte que l'instituteur ne pourra jamais remplacer le curé ou le pasteur, qui s'égosillent quand le Vatican se ridiculise en parlant du préservatif. Cette laïcité est confortable, et elle fait l'unanimité.

Nous aimerions les entendre avec autant de vigueur quand on apprend que 30 % des mosquées sont payées par des finances publiques, quand les barbus islamisent des quartiers entiers, quand des fillettes de plus en plus jeunes portent le voile, en France, quand des personnes non identifiables déambulent dans nos rues, insultant par de telles tenues le combat émancipateur des femmes. Mais quand il s'agit de la religion des « pauvres », des « colonisés », pour beaucoup, cela devient plus difficile de se réclamer de la défense de la laïcité, et parfois, vous êtes suspecté de racisme ou de faire le jeu de l'extrême droite.

C'est cela que nous avons voulu écrire, donner des arguments, expliquer la réalité de l'offensive du voile, ce qu'elle cache, quel projet de société elle nous réserve, l'intérêt du système économique de la favoriser, etc.

Nous avons voulu également faire passer un autre message : à une époque où on crache allègrement sur la France, son hymne national, où on traite parfois notre pays de raciste, ou de colonisateur : soyez fiers de notre Histoire, de la Révolution française, de ses valeurs, et de tout ce qui fait l'originalité et l'unicité du peuple français. Ne vous laissez pas intimider par ceux qui veulent en finir avec la laïcité, et qui amalgament critique de l'offensive islamiste avec du racisme. Battez-vous pour que la liberté d'expression demeure, dans ce pays, pour qu'on puisse critiquer librement tous les dogmes, donc toutes les religions, donc l'islam, qui est aujourd'hui le fer de lance, particulièrement agressif, des Eglises contre la laïcité. C'est tout cela que nous avons voulu exprimer, pour donner des arguments à nos lecteurs, dont nous espérons qu'ils seront nombreux."