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Descriptions du produit
Présentation de l'éditeur
Depuis les années 1990, l'islam politique a fait spectaculairement irruption au Maroc : sur le mode pacifique avec la percée du Parti de la justice et du
développement aux élections de 1997 et 2002, de façon plus conflictuelle avec lé groupe du cheikh Yassine, et à un niveau beaucoup plus radical et inquiétant avec
les attentats meurtriers de Casablanca en 2003 et Madrid en 2004. Au Maroc comme à l'étranger, les observateurs s'interrogent sur la force de cette mouvance mal connue et, surtout, sur la menace qu'elle pourrait constituer pour la monarchie. D'où l'importance de ce livre qui propose, pour la première fois, loin des clichés réducteurs, une approche rigoureuse du paysage religieux marocain, profondément fragmenté et éclaté. Grâce à une enquête de terrain de plusieurs années et à une utile mise en perspective historique, Malika Zeghal met en évidence la fragilisation progressive des fondements
religieux de la monarchie, qui n'est plus désormais l'institution religieuse centrale. Elle détaille aussi la compétition intense entre les diverses tendances islamistes, de l'islam quiétiste à l'islam politique
participatif du PJD, ou encore à l'islam conservateur des oulémas, en passant par les revendications de Justice et Bienfaisance, le groupe du cheikh
Abdessalam Yassine - dont on trouvera ici un portrait fouillé -, jusqu'à la violence des groupes de la nébuleuse jihadiste. Un ouvrage de référence indispensable pour mieux comprendre les défis auxquels sont confrontés le royaume chérifien et son jeune monarque, Mohamed VI, nouveau " commandeur des croyants " depuis l'été 1999.
développement aux élections de 1997 et 2002, de façon plus conflictuelle avec lé groupe du cheikh Yassine, et à un niveau beaucoup plus radical et inquiétant avec
les attentats meurtriers de Casablanca en 2003 et Madrid en 2004. Au Maroc comme à l'étranger, les observateurs s'interrogent sur la force de cette mouvance mal connue et, surtout, sur la menace qu'elle pourrait constituer pour la monarchie. D'où l'importance de ce livre qui propose, pour la première fois, loin des clichés réducteurs, une approche rigoureuse du paysage religieux marocain, profondément fragmenté et éclaté. Grâce à une enquête de terrain de plusieurs années et à une utile mise en perspective historique, Malika Zeghal met en évidence la fragilisation progressive des fondements
religieux de la monarchie, qui n'est plus désormais l'institution religieuse centrale. Elle détaille aussi la compétition intense entre les diverses tendances islamistes, de l'islam quiétiste à l'islam politique
participatif du PJD, ou encore à l'islam conservateur des oulémas, en passant par les revendications de Justice et Bienfaisance, le groupe du cheikh
Abdessalam Yassine - dont on trouvera ici un portrait fouillé -, jusqu'à la violence des groupes de la nébuleuse jihadiste. Un ouvrage de référence indispensable pour mieux comprendre les défis auxquels sont confrontés le royaume chérifien et son jeune monarque, Mohamed VI, nouveau " commandeur des croyants " depuis l'été 1999.
Biographie de l'auteur
Malika Zeghal, ancienne élève de l'École normale supérieure, docteur en sciences politiques, est l'auteur de Gardiens de l'islam. Les oulémas d'al-Azhar dans l'Égypte contemporaine (Presses de Sciences Po, 1996).
Elle enseigne à l'École des hautes études en sciences sociales (Paris) et à l'Université de Chicago.
Elle enseigne à l'École des hautes études en sciences sociales (Paris) et à l'Université de Chicago.
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Première phrase
Alors que les pouvoirs militaires ou dits « républicains », dans les pays arabes indépendants, s'approprient les établissements religieux, les nationalisent et les bureaucratisent en les institutionnalisant sous le contrôle étatique, la monarchie marocaine utilise une autre stratégie. Lire la première page Parcourir les pages échantillon
Couverture | Copyright | Extrait | Index | Quatrième de couverture
Alors que les pouvoirs militaires ou dits « républicains », dans les pays arabes indépendants, s'approprient les établissements religieux, les nationalisent et les bureaucratisent en les institutionnalisant sous le contrôle étatique, la monarchie marocaine utilise une autre stratégie. Lire la première page Parcourir les pages échantillon
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