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Les réflexions issues des débats historiques du Bicentenaire offrent des perspectives neuves et originales sur la Révolution française que l'on retrouve dans ce petit essai de Roger Chartier, grand spécialiste d'histoire de la lecture et d'épistémologie historique,. L'auteur se met en quête des mutations de croyance et de sensibilité qui ont rendu acceptable la destruction si rapide et si profonde de l'ancien ordre politique et social. En ce sens, il émet l'hypothèse iconoclaste de la possible invention des Lumières par la Révolution, décrit l'émergence d'une opinion publique et d'une nouvelle culture politique, analyse la déchristianisation de la société française et la désacralisation du roi, et s'interroge enfin sur le pouvoir des livres dans la naissance des révolutions. Loin d'établir des causalités nécessaires, introduisant doutes et interrogations dans notre appréhension de l'événement, l'historien tente de repérer avec succès "certaines des conditions qui l'ont rendue possible, parce que pensable". --Hervé Mazurel
--Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Quatrième de couverture
Les révolutions ont-elles des origines culturelles ? Ce livre en forme d'essai, tout en reconnaissant la dynamique propre de l'événement, s'attache à identifier les innovations et les ruptures qui l'ont rendu possible. Ce qu'il s'agit, avant tout, de comprendre, est le double paradoxe de la Révolution qui connaît le surgissement d'une violence multiple au sein d'une issement d'une violence multiple au sein d'une société pourtant largement pacifiée et qui achève un siècle soucieux des plaisirs et des devoirs de l'existence privée par un extraordinaire investissement dans la chose publique.
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12 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Dans ce livre qui met en perspective un essai inédit et des études antérieures, Roger Chartier propose son cheminement intellectuel dans les débats – auxquels il a lui-même largement contribué – qui ont traversé la discipline historique ces vingt dernières années, parcours nourri par un questionnement portant à la fois sur le statut de la discipline, ses rapports avec les autres sciences sociales, et les évolutions récentes des manières de « faire de l’histoire ». Il y donne à voir ce qui fait la spécificité de son travail : confronter des débats, des pensées, des questions (certaines d’entre elles importées d’écoles historiques étrangères).
2 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Roger Chartier jette un regard neuf sur la lecture des origines de la Révolution française. Sa manière d'appréhender l'histoire n'est en rien contradictoire avec une grille de déchiffrement plus classique, par exemple marxiste. Il est vrai que cet énorme événement n'a pas fini d'être l'objet de recherches et réflexions. La mise en évidence de la perte de sacralisation de la monarchie française par ses excès (Louis XIV), son indifférence (Louis XV) au destin du pays et les incapacités du pauvre Louis XVI à faire face au vent qui souffle sur le royaume est lumineuse.
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