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Triomphe du marché et de la société civile, règne de l'individualisme et du " droit à la différence ", déclin de la loi abstraite et uniforme au profit de droits de plus en plus différenciés : telle est la vision associée aujourd'hui au libéralisme - principalement chez ses adversaires, parfois chez ses défenseurs. Pourtant, les origines philosophiques du libéralisme contredisent ce schéma : les " classiques " ont mis au centre de leur pensée la souveraineté de la Loi, indissociable de sa fécondité pour la liberté humaine. Que nous enseigne alors cette divergence d'interprétation ? Est-ce l'expression d'une tension interne à la pensée libérale elle-même ? Faudrait-il opposer la loi et les droits, en revenant pour cela au partage entre le courant rationaliste, fondateur du libéralisme politique, et le courant empiriste qui crée, avec David Hume, le libéralisme économique ? Telles sont les questions qu'explore le présent ouvrage, en les rapportant à l'idéal commun des libéraux : " le gouvernement de la liberté ".
Biographie de l'auteur
Directeur de recherche au CNRS, membre du Centre de recherches politiques de Sciences Po (le CEVIPOF), Lucien Jaume enseigne la philosophie politique à Sciences Po Paris. Spécialiste du libéralisme, il est l'auteur de nombreux ouvrages, dont L'Individu effacé ou le Paradoxe du libéralisme français (Fayard, 1997), Tocqueville : les sources aristocratiques de la liberté (Fayard, 2008 ; prix Guizot de l'Académie française) et Qu'est-ce que l'esprit européen ? (Champs ", 2010).
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5 internautes sur 9 ont trouvé ce commentaire utile
3.0 étoiles sur 5
Une analyse tronquée,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Les origines philosophiques du libéralisme (Poche)
Cet ouvrage a le mérite de bien poser les 3 problématiques cardinales qui fondent l'aspiration libérale : la prééminence de la Loi sur les prérogatives régaliennes des dirigeants, la nécessité de concilier les droits de la communauté avec ceux de l'individu, et le rôle crucial du pouvoir judiciaire. Pour ce faire, il s'appuie efficacement sur des jalons historiques incontournables (Hobbes, Locke, Montesquieu, Hume, Kant).Mais son style est aride et parfois quasi hermétique, alourdi par quantité de notes de bas de pages. Il néglige hélas de manière incompréhensible les fondements antiques de la notion de liberté et de démocratie. Certains auteurs modernes essentiels sont à peine évoqués, comme Tocqueville ou Mill, qui ont pourtant puissamment contribué à éclairer la problématique du conflit entre liberté et égalité. Enfin, il évacue de manière lapidaire le libéralisme économique qu'il considère comme "un rameau autonomisé", alors qu'il est indissociable de la notion même de liberté. Au passage, l'enseignement passionnant de certains penseurs est purement et simplement ignoré (Say, Bastiat, Hayek...). Au total l'analyse, brillante, reste donc fragmentaire. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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