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Les élans passionnels nous emportent sans nous dire où ni jusqu'où. Comment expliquer ces mouvements "en nous" qui ne sont pas "de nous" ? Proviennent-ils de l'âme ? Sont-ils l'expression psychique d'un mouvement particulier de notre cerveau ? Les passions sont pour Descartes l'impact dans l'âme d'un cours particulier du flux sanguin entre le coeur et une certaine glande cérébrale. La prégnance de la pensée passionnelle qui accapare l'attention et obnubile l'esprit ne s'explique donc pas pour lui "psychiquement" mais en tant qu'effet du corps, effet "neurophysiologique", dirions-nous aujourd'hui.
Le propos général du traité Les Passions de l'âme, publié en 1649, est de réhabiliter les passions contre la tradition stoïcienne qui y voit un obstacle au bonheur et à la liberté. Inscrites dans notre nature d'origine divine, Descartes considère qu'elles ne peuvent qu'être bonnes en elles-mêmes. Elles ne doivent être combattues que si elles tendent à se substituer à l'exercice de la raison.
Le grand texte de Descartes sur la question morale. --Emilio Balturi --Ce texte fait référence à lédition Poche .
Description
" Passion en morale se dit des différentes agitations de l'âme selon les divers objets qui se présentent à ses sens. Les philosophes ne s'accordent pas sur le nombre des passions. [... ] Voyez surtout M. Descartes qui a fait un beau traité des Passions d'une manière physique. "
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4 internautes sur 14 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Pour lire ces 212 articles sur l'âme, il faut s'accrocher vu l'ancienneté du texte. Mais, il faut avouer que c'est un bel exercice. Descartes, dans ce mini "traité?" des passions essaie de comprendre le fonctionnement physilogique des passions - une tentative échouée de mathématisation de l'humain. Ne dit-on pas que c'est dépassé? Oui, certes. Mais en lisant ce livre, arrivez à penser comme au sortir du Moyen-âge (1596-1650). Alors, peut-être trouverez-vous comme moi que ce livre a sa place dans les limbes de l'histoire.
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