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Les philosophies de l'Inde
 
 
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Les philosophies de l'Inde [Poche]

Jean Filliozat
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Présentation de l'éditeur

" L'Inde passe pour un pays de mystique et de mystère où tout serait fondé sur les dogmes religieux immémoriaux et irrationnels, transmis par une tradition aveuglément suivie. [... ] il est vrai que les conceptions philosophiques ont le plus souvent une application pratique assidûment recherchée en vue de procurer des méthodes de bien-être spirituel et de salut [...]. Mais les philosophies indiennes se livrent d'abord à la recherche fondamentale de la connaissance, sans laquelle on ne peut conduire aucune application pratique valable. Elles sont hantées tout entières par la logique et la démonstration rationnelle. Elles sont passionnées de discussion, voire de dispute. " Veda, brahamisme, " darçana ", pensée bouddhique... Cet ouvrage dresse un panorama de la philosophie indienne . nous en révélant la richesse et la diversité.

Biographie de l'auteur

Membre de l'Institut, Jean Filliozat était professeur au Collège de France.

Détails sur le produit

  • Poche: 126 pages
  • Editeur : Presses Universitaires de France - PUF; Édition : 5e édition (9 juin 2006)
  • Collection : Que sais-je ?
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2130557511
  • ISBN-13: 978-2130557517
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7 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile 
Une bonne première approche 4 septembre 2010
Format:Poche
Le pari était difficile : résumer en 120 pages les philosophies de l'Inde. L'auteur s'en tire plutôt bien, mettant en évidence un certain nombre de points:
- ces philosophies sont indissociables de la littérature sanskrite, notamment les Véda et les Upanishad, mais aussi les grandes épopées du "Mahabharata" et du "Ramayana".
- elles sont d'une grande diversité et en même temps se révèle un "fond commun", une certaine conception de l'être et de l'univers.
- le "bouddhisme", comme l'on dit en occident, alors qu'on devrait parler des doctrines bouddhistes, a puisé certaines de ses idées, de ses conceptions dans les Upanishad ou "Vedanta", ce qui n'enlève rien à son intérêt mais replace ce courant de pensée dans son contexte.
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