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Les racines intellectuelles du Troisième Reich : La crise de l'idéologie allemande Poche – 7 février 2008


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Descriptions du produit

Présentation de l'éditeur

Hitler, le nazisme et le Troisième Reich n'ont pas fait preuve d'une très grande originalité intellectuelle. En étudiant les fondements idéologiques de l'hitlérisme, George L. Mosse montre combien le romantisme allemand du XIXe siècle, dans son culte du Volk, de la terre et du sang, avait déjà constitué le terreau d'une pensée raciale et ethniciste (völkisch) qui servit plus tard d'armature intellectuelle au régime national-socialiste.
La pensée völkisch avait ainsi pénétré les mouvements de jeunesse allemands et le milieu universitaire bien avant 1914, et s'était ensuite propagée parmi les anciens combattants et une part importante de la population allemande. C'est cette nébuleuse idéologique et ces frustrations que le mouvement nazi parviendra à canaliser en termes politiques, pour transformer la révolution antibourgeoise en révolution antijuive.
Une étude capitale de l'enracinement intellectuel du Troisième Reich clans l'histoire de l'Allemagne comme dans celle du Vieux Continent.

Biographie de l'auteur

George L. Mosse (1918-1999). Juif allemand, il s'exila aux États-Unis avec sa famille en 1933. Professeur émérite d'histoire à l'université du Wisconsin, il fut l'auteur d'ouvrages majeurs sur le nazisme, encore peu traduits en France.


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Détails sur le produit

  • Poche: 509 pages
  • Editeur : Points (7 février 2008)
  • Collection : Points histoire
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2757805134
  • ISBN-13: 978-2757805138
  • Dimensions du produit: 18 x 2,2 x 11 cm
  • Moyenne des commentaires client : 4.7 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (6 commentaires client)
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27 internautes sur 29 ont trouvé ce commentaire utile  Par Bertold Bar sur 5 mars 2008
Format: Poche
Je suis en train de dévorer le livre de Mosse, qui me donne pour la première fois l'impression de comprendre comment tout cela a pu arriver.... Pourtant j'ai bien lu des livres sur les personnages principaux, le contexte socio-économique etc. ..... Mosse déroule comme un tapis l'évolution de la pensée "völkisch" qui passe des forêts brumeux de l'Allemagne par l'honnête villageois allemand jusqu'à la virulente religion germanique, axée sur la race, le mysticisme et l'action violente. Mosse décrit également comment les idées de quelques groupuscules ont infiltré l'enseignement, avec le résultat que la majorité des professeurs enseignaient la culture "völkisch". ...Etant donnéé la préparation du terrain, Mosse explique que l'arrivée au pouvoir de Hitler parlait à la bourgeoisie de droite ainsi qu'à la jeunesse bien au-delà de l'eléctorat nazi. Un livre à mettre dans toutes les mains et pourquoi pas le canon scolaire ....
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19 internautes sur 21 ont trouvé ce commentaire utile  Par leroidesaulnes sur 24 septembre 2008
Format: Poche
Livre indispensable pour comprendre le substrat idéologique du nazisme et de la prise du pouvoir par Hitler en 1933. George Mosse retrace en effet l'histoire et surtout l'imprégnation de l'idéologie völkisch (antisémitisme, nationalisme racial, paganisme, etc.), à partir du début du XIXe siècle mais qui s'accroît encore à l'époque de Bismarck. C'est cette tentation propre à la nation allemande (thèse du Sonderweg), largement étrangère à d'autres pays (la France ou la Grande-Bretagne) voire à d'autres fascismes (l'Italie), qui va donner au totalitarisme hitlérien une base populaire (voir les chapitres sur la diffusion de l'idéologie völkisch au sein de la jeunesse, de la bourgeoisie, des partis conservateurs) et une dimension implacable. Un essai tonique, qui présente le nazisme comme l'aboutissement en quelque sorte logique d'une longue histoire.
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30 internautes sur 34 ont trouvé ce commentaire utile  Par The sur 15 janvier 2009
Format: Poche
Cette imposante étude historique vaut surtout par l'énorme mise à disposition de matériaux documentaires. L'auteur, Allemand juif s'étant exilé en 1933 aux USA, et par ailleurs brillant professeur d'histoire, sait resituer avec pertinence le contexte. Néanmoins la thèse principale défendue défend un parti-pris contestable. Si la démagogie du régime hitlérien sut certes très bien utiliser comme caisse de résonance l'antisémitisme populacier et des thématiques "völkisch" (folkiste-populaire), elle n'en est pas le pur produit. De fait, les "Volkische" (qui prônaient surtout la liberté associative et un "retour à la terre" face aux dégâts de l'industrialisation et de l'urbanisation) non récupérables par l'appareil du pouvoir furent pourchassés. Quant au rapport avec le nationalisme allemand du XIXe siècle, la conférence de P. Nancy et P. Lacoue-Labarthe ("Le mythe nazi", éd. de l'aube) permet de nuancer les rapprochements. J'aurai donc deux réserves : la première serait de ne penser l'impérialisme raciste du régime hitlérien en dehors du cadre spécifique du totalitarisme, ce qui amène à ma seconde réserve, à savoir trouver chez des lecteurs mal-comprenants de quoi justifier un antigermanisme primaire confondant bêtement le peuple allemand (présenté comme habité par un complexe de supériorité) avec ce régime. Pour autant, cette étude n'est pas sans amener à se poser certaines questions restant d'actualité, à savoir comment l'ingénierie sociale des élites au pouvoir récupère le fonds culturel d'un peuple pour le manipuler.
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