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Quatrième de couverture
Durant l'année 1975, dernière de sa vie, Pasolini, âgé de 53 ans, s'adresse dans le quotidien Il Corriere della sera, à un jeune homme imaginaire pour faire son éducation sociale et politique. Ce dialogue ouvert prend de l'ampleur, et devient un véritable « petit traité pédagogique » au sujet de la presse, la sexualité, l’anticonformisme, la liberté, l'école, la télévision... Il se prolonge par un poème et par différentes interventions dans lesquelles le cinéaste-écrivain exprime sa conception du monde et de la création, de la vie littéraire et de la participation politique. Paradoxes ou déclarations provocantes alternent dans cet essai vibrant, où Pasolini prend aussi le temps d'analyser en profondeur la vie sociale italienne. Véritable bréviaire de la révolte, les Lettres luthériennes s'inscrivent dans une lignée d'essais comme les Écrits corsaires, l'Expérience hérétique, Descriptions de descriptions.
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4 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Très très bonne surprise que ce livre. Je ne connaissais que de très loin Pasolini, en tant que réalisateur. Dans ce livre, écrit à la veille de son assassinat (en 75), il décrit et déplore les ravages opérés par l'avènement, récent, de la société de consommation. L'abrutissement et la généralisation des valeurs bourgeoises à toutes les classes sociales, signant la fin d'une culture populaire digne et indépendante...
écrit il y a plus de 30 ans, je peine à le croire !
écrit il y a plus de 30 ans, je peine à le croire !
1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile
Format:Poche
Ces lettres sont, avec l'Italie comme exemple typique, une longue tirade contre le conformisme et la société de consommation, et, en fin de compte, contre la race humaine.
L'Italie et les Italiens
Pour P.P. Pasolini, l'histoire de l'Italie au 20ème siècle est une série de fascismes: le fascisme pur, un régime clérical-fasciste faussement démocratique et le nouveau fascisme totalitaire de la société de consommation avec sa conception hédoniste de la vie; pour l'auteur, un véritable génocide culturel.
Entre-temps, l'auteur reconnaît que l'Italie pauvre et clérical-fasciste est devenue un pays `misérablement opulente et sottement laïque'. En même temps, les Italiens manifestent un désir `anxieux, trouble et invincible (!) de se conformer, à être des parfaits représentants de la société de consommation.'.
Le devoir des intellectuels
Pour l'auteur, un intellectuel doit `démasquer tous les mensonges de la presse et de la télévision, qui inondent et étouffent toute pensée indépendante. Il doit dénoncer l'école comme étant un ensemble organisationnel et culturel qui gâche complètement l'éducation des jeunes et les tourne en `pauvres sots'.
P.P. oppose la sacralité des sentiments (honneur, confiance, amitié, homo-éros, virilité, dignité) au laïcisme de la société hédoniste. Ses vraies valeurs sont Dieu et la famille (sic), mais pas la version aliénée des prêtres et des moralistes.
Déception
`Son' prolétariat est devenu bourgeois : `des millions et des millions de paysans et d'ouvriers ont été atteints par la civilisation bourgeoise. Leur nature a été anéantie (!) par la volonté des producteurs de marchandises. `Sa' gauche s'est alors tournée vers le sous-prolétariat (les sans-travail). Mais eux aussi ont été infectés par le virus hédoniste.
La question cruciale
L'auteur pose la question cruciale: `Que sont les hommes existentiellement?' Et, il donne en plus lui-même la réponse: `La foule plébéienne est devenue une foule bourgeoise, qui est consciente de l'être, qui veut l'être.'(!)
Daté
Les considérations politiques de l'auteur sont datées. Il lance ses flèches surtout contre la Démocratie Chrétienne, mais celle-ci a disparu de la terre. Les intérêts anticommunistes mondiaux n'en avaient plus besoin âpres la chute du Mur de Berlin.
Ce livre dévoile clairement les obsessions politiques, sociales et culturelles de P. P. Pasolini.
Je ne peux le recommander qu'aux fanas de l'auteur.
Par contre, je recommande à tout le monde tous les longs métrages que P.P. Pasolini a tournés.
L'Italie et les Italiens
Pour P.P. Pasolini, l'histoire de l'Italie au 20ème siècle est une série de fascismes: le fascisme pur, un régime clérical-fasciste faussement démocratique et le nouveau fascisme totalitaire de la société de consommation avec sa conception hédoniste de la vie; pour l'auteur, un véritable génocide culturel.
Entre-temps, l'auteur reconnaît que l'Italie pauvre et clérical-fasciste est devenue un pays `misérablement opulente et sottement laïque'. En même temps, les Italiens manifestent un désir `anxieux, trouble et invincible (!) de se conformer, à être des parfaits représentants de la société de consommation.'.
Le devoir des intellectuels
Pour l'auteur, un intellectuel doit `démasquer tous les mensonges de la presse et de la télévision, qui inondent et étouffent toute pensée indépendante. Il doit dénoncer l'école comme étant un ensemble organisationnel et culturel qui gâche complètement l'éducation des jeunes et les tourne en `pauvres sots'.
P.P. oppose la sacralité des sentiments (honneur, confiance, amitié, homo-éros, virilité, dignité) au laïcisme de la société hédoniste. Ses vraies valeurs sont Dieu et la famille (sic), mais pas la version aliénée des prêtres et des moralistes.
Déception
`Son' prolétariat est devenu bourgeois : `des millions et des millions de paysans et d'ouvriers ont été atteints par la civilisation bourgeoise. Leur nature a été anéantie (!) par la volonté des producteurs de marchandises. `Sa' gauche s'est alors tournée vers le sous-prolétariat (les sans-travail). Mais eux aussi ont été infectés par le virus hédoniste.
La question cruciale
L'auteur pose la question cruciale: `Que sont les hommes existentiellement?' Et, il donne en plus lui-même la réponse: `La foule plébéienne est devenue une foule bourgeoise, qui est consciente de l'être, qui veut l'être.'(!)
Daté
Les considérations politiques de l'auteur sont datées. Il lance ses flèches surtout contre la Démocratie Chrétienne, mais celle-ci a disparu de la terre. Les intérêts anticommunistes mondiaux n'en avaient plus besoin âpres la chute du Mur de Berlin.
Ce livre dévoile clairement les obsessions politiques, sociales et culturelles de P. P. Pasolini.
Je ne peux le recommander qu'aux fanas de l'auteur.
Par contre, je recommande à tout le monde tous les longs métrages que P.P. Pasolini a tournés.
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