Avertissement de J.-B. Pontalis
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Avec L'Homme Moïse et la religion monothéiste, Freud signe en 1939 son dernier livre. Après Totem et Tabou (1913) et l'hypothèse du meurtre originel, il est aux prises une fois de plus avec une figure paternelle qui cette fois porte un nom, Moïse, et qui s'inscrit dans la lignée de ses propres origines juives. L'ouvrage se présente comme une enquête historique sur la véritable identité du père du judaïsme et sur l'éventualité de sa fin tragique, mis à mort par son peuple. Sa théorie du fait religieux développe l'hypothèse du parricide primitif. Il met finalement en perspective toute l'histoire de la religion biblique et rend compte de la nécessité du passage du judaïsme au christianisme.
Dans ce qu'il appelle lui-même son "roman historique", Freud répond indirectement à l'antisémitisme de son temps. En inventant au peuple juif une origine déicide, il lui prête sa propre irréligiosité, et il s'identifie à lui. Les Juifs et les psychanalystes seraient haïs pour les mêmes raisons : ils ont osé tuer le père. --Emilio Balturi
Quatrième de couverture
Voici sans doute le plus étrange et le plus freudien des écrits de Freud. Composé par strates successives en trois essais, il garde tout au long des traces de sa fabrication insolite. Étrange aussi par son audacieuse hypothèse de départ - «Si Moïse était un Égyptien ?» -, il est bien loin de s'y réduire. À travers l'histoire de l'homme Moïse, c'est en effet la formation d'une religion, celle de l'identité juive (et de l'antisémitisme), enfin le passage de la sensorialité à la vie de l'esprit qui font ici l'objet de l'enquête, avec, en arrière-plan, la question du père mort qui, tout comme la figure de Moïse, n'a cessé de hanter Freud.«Roman historique» au dire de son auteur, Bildungsroman ou roman secret - l'homme Moïse, c'est aussi l'homme Freud -, ce livre appelle autre chose qu'une interprétation : une lecture.
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Commentaires client les plus utiles
1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile
Par Nicolas
TOP 500 COMMENTATEURS
Format:Poche
Et si Moïse était Egyptien ? Voilà la thèse de Freud dans ce livre passionnant qui offre une relecture de la naissance du monothéisme. Très inspiré, Freud se livre à un travail d'herméneute d'une grande intelligence (il a en effet l'idée de la Tradition primordiale derrière chaque religion) même si le psychanalyste ne peut s'empêcher de voir dans le livre de l'Exode un mensonge fabriqué par le clergé juif, dans Moïse la somme de deux personnages et qui plus est dont le premier aurait été assassiné par le peuple qu'il s'était donné. Au-delà de la polémique que peut susciter de telles réflexions, on s'amusera à voir que Freud refuse de reconnaître la pertinence du concept d'Inconscient collectif de Jung alors même qu'il réalise qu'il a en a besoin pour justifier ses théories !
Freud dégage ainsi l'idée que l'Histoire s'est inscrite dans la vie des peuples et que ces derniers ne peuvent pas la refouler indéfiniment : la vérité historique finit par se réveiller. Et lui qui considérait la religion comme une vulgaire névrose doit finalement reconnaître qu'il s'est trompé : la religion est la trace mnésique de la Tradition dont elle a perdu le vrai message et dont elle ne garde qu'un reliquat qui, malgré tout, ne ment pas.
Freud dégage ainsi l'idée que l'Histoire s'est inscrite dans la vie des peuples et que ces derniers ne peuvent pas la refouler indéfiniment : la vérité historique finit par se réveiller. Et lui qui considérait la religion comme une vulgaire névrose doit finalement reconnaître qu'il s'est trompé : la religion est la trace mnésique de la Tradition dont elle a perdu le vrai message et dont elle ne garde qu'un reliquat qui, malgré tout, ne ment pas.
3 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
Par Gauthier Daniel
VOIX VINE™
Format:Poche
Il s'agit d'une suite de trois essais (certes parfois répétitifs, mais tellement brillants...) écrits par Freud à la fin de sa vie, d'une écriture totalement libérée.
L'hypothèse (fortement argumentée) du génial Sigmund : Moïse était un noble égyptien, membre de la cour d'Akhénaton (le premier tenant du monothéisme), devenu leader d'une tribu juive en exil, qui lui imposera cette nouvelle religion et la ramenera en Israël - pour finir assassiné par des membres de la communauté lassés de ses excès.
Communauté qui refondera le monothéisme sur la base de la religion originelle de Moïse - avec un fort sentiment de culpabilité.
J'ai adoré ce petit livre, très éloigné des écrits habituels de Freud, qui m'a rappelé l'excellentissime "Malaise dans la culture".
L'hypothèse (fortement argumentée) du génial Sigmund : Moïse était un noble égyptien, membre de la cour d'Akhénaton (le premier tenant du monothéisme), devenu leader d'une tribu juive en exil, qui lui imposera cette nouvelle religion et la ramenera en Israël - pour finir assassiné par des membres de la communauté lassés de ses excès.
Communauté qui refondera le monothéisme sur la base de la religion originelle de Moïse - avec un fort sentiment de culpabilité.
J'ai adoré ce petit livre, très éloigné des écrits habituels de Freud, qui m'a rappelé l'excellentissime "Malaise dans la culture".
Par cactusperplexe
Format:Poche|Achat authentifié par Amazon
Freud part là de la théorie que Moïse était Egyptien et nous décrit comment serait née la première religion monothéiste et pourquoi. Passionnant.
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