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Voilà, schématiquement résumée, la pensée tonique et tonitruante d'Emmanuel Todd, aussi féroce pour Jacques Delors que pour Jacques Chirac, aussi remonté contre Paul Krugman, l'économiste à la mode outre-Atlantique, qu'irrespectueux pour The Economist, trop anglais pour avoir le droit de tirer le premier sur les Français. Même si l'on ne partage pas sa conviction que rien ne s'explique en économie sans le recours à l'analyse des structures familiales, on appréciera la lecture de ce pamphlet. Quant à le critiquer sur le fond, on s'en gardera bien, de peur de passer pour un de ces pseudo-intellectuels français dont l'emprise idéologique sur la société vaudrait celle des dirigeants brejnéviens sur l'ex-URSS. --Henri Gibier-- -- L'Expansion
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En gros, il résume et utilise ses travaux sur les systèmes familiaux et ses thèses sur les implications idéologiques correspondantes, ceci pour montrer que vouloir unifier l'Europe par le haut, par un processus économique rapide (Maastricht notamment ds ce bouquin) est une erreur : les valeurs des différentes populations européennes sont trop différentes pour être nivelées, et il serait plus judicieux, d'un simple point de vue économique, d'utiliser les spécificités de chacune : productivisme allemande, consommation anglaise etc.
Ler derniers chapitres sont pris souvent comme une simple dénonciation d'un libre-échange "néolibéral", alors que l'auteur est à la fois plus fin et moins catégorique : il ne juge pas tant le libre-échange (outrancier ou non) sur le fond qu'il ne montre son inadéquation aux valeurs françaises majoritaires. Ainsi les politiques tendant à l'imposer par le haut et par le force ne font que le jeu de la souffrance du peuple, qui se traduit politiquement par l'apparition massive de l'abstention et du vote FN dès le début des années 80.
En conclusion, un bon livre pour avoir un concentré des thèses de Todd, dans une version orientée plus "économie", et dont la lecture peut être utilement prolongée par ses autres ouvrages, plus scientifiques et documentés : l'invention de l'Europe et la Nouvelle France pour une approche anthropologie -> religion -> politique, le Destin des immigrés pour anthropologie -> racismes, et ses premiers : la 3eme planète et l'Enfance du monde pour anthropologie -> idéologie (moins précis que les suivants mais domaine d'étude plus vaste : le Monde !).
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