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Louis Lambert, Les Proscrits, Jésus-Christ en Flandre [Anglais] [Poche]

Honoré de Balzac , Samuel S. de Sacy , Raymond Abellio
4.3 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (3 commentaires client)
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Descriptions du produit

Quatrième de couverture

Le livre mystique de La Comédie humaine, «l’œuvre de prédilection» de Balzac, celle où il a voulu «lutter avec Goethe et Byron», où il a le mieux illustré ce conflit de la pensée et de la vie autour duquel s’organisent tous les drames des sociétés et des existences individuelles. «Où est le soleil, là est la pensée, écrit-il ; où est le froid, là est le crétinisme, la longévité.» La pensée, la volonté, la passion, l’amour font le sens de la vie mais en même temps la brûlent prématurément : naufrage ou non, la vieillesse est le privilège des imbéciles, et la pensée à l’état pur ne peut s’accomplir que dans la folie.

Biographie de l'auteur

Balzac, de son vrai nom Balssa, est né à Tours en 1799. Délaissé par sa mère qui lui préfère son fils naturel Henri (auquel est dédié Le Bal de Sceaux), il devient pensionnaire au collège oratorien de Vendôme. À partir de 1814, il fait des études de droit. Mais à vingt ans, sûr de sa vocation littéraire, il s'installe à Paris, et vit dans une mansarde. Il rencontre Laure de Berny de vingt-deux ans son aînée, qui aura une influence décisive sur sa formation. En 1829, Balzac publie «Les Chouans» qui annonce une période de vingt années durant lesquelles il va produire plus de quatre-vingt-cinq romans, tout en menant une vie très active et mondaine. Il est reçu dans différents salons dont celui de Mme de Récamier. Au début de 1830, il donne «Scènes de la vie privée», un recueil de six nouvelles dont fait partie «Le Bal de Sceau»x, premier élément de «La Comédie Humaine», suivi de «La Duchesse de Langeais», du «Curé de Tours», du «Colonel Chabert»... 1832 voit le début de sa longue correspondance avec Mme Hanska. À partir de 1838, paraissent de nombreux romans dont «César Birotteau», le début des «Illusions perdues», la première partie de «Splendeurs et Misères des courtisanes», «Béatrix», «Le Curé de Village»... À la fin de 1841, Balzac met au point le plan de l'ambitieuse et inégalée «Comédie humaine» soutenu par quatre éditeurs et continue à publier : «Ursule Mirouet», «Modeste Mignon», «La Cousine Bette», «Le Cousin Pons»... Le 14 mars 1850, Balzac épouse enfin Mme Hanska mais il tombe gravement malade. Il meurt à Paris le 18 août 1850, et est enterré au Père Lachaise. Victor Hugo prononce l'éloge funèbre.

Né à Toulouse en 1907. Militant politique dès 1932. Résistant lié à des groupes secrets, dut s'exiler en Suisse après la Libération, puis fut acquitté en 1951. Georges Soulès, romancier et penseur qui renouvelle l'ésotérisme, est mort en 1986 à Nice.

Détails sur le produit

  • Poche: 303 pages
  • Editeur : Gallimard (1979)
  • Collection : Folio classique
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2070371611
  • ISBN-13: 978-2070371617
  • Dimensions du produit: 17,5 x 10,9 x 1,5 cm
  • Moyenne des commentaires client : 4.3 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (3 commentaires client)
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5.0 étoiles sur 5 La toute puissance de la pensée 22 juillet 2008
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Oeuvre probante du génie de Balzac et de son talent visionnaire, "Louis Lambert" s'inscrit dans l'âme de La Comédie Humaine, les Etudes philosophiques, au même titre que "Les Proscrits" et "Jésus-Christ en Flandre".
Paru en 1832, bien avant "La chute de la maison Usher" (1839), "Louis Lambert" est l'histoire de ce personnage éponyme, génie précoce qui considère que notre volonté est pré-conçue par notre "être intérieur", qui capte certaines choses à l'avance et ainsi atteindre une "lucidité magnétique". Dans ses recherches, il va atteindre le zénith de la pensée en devenant cataleptique, végétal surnaturel dépourvu d'émotions, enfermé dans le noir, dans son château situé à Mer, Loir-et-Cher, mais dont chaque phrase cloue sur place l'auditoire tant elle éclate par son acuité et sa force corrosive.
Chef-d'oeuvre foudroyant de métaphysique où les théories de Swedenborg croisent celles d'Alexis Didier pour rejoindre le style immortel de Balzac, loin, très loin des lourdeurs qu'on lui assignerait à tort - la digression obéissant souvent à un didactisme précieux chez lui.
Récit puissant dans sa concision, dans ses portraits et dans sa fantaisie "nouvelliste", "Les Proscrits" est la rencontre de Dante, âme errante dans le Paris du 14e siècle.
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1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile 
3.0 étoiles sur 5 Un livre cherché partout et retrouvé chez amazone. 19 janvier 2014
Achat vérifié
Avec les proscrits nous visitons l'an 1308, en plein Paris, juste derrière Notre Dame de Paris, dans la demeure de Joseph Tirechair, sergent de Paris, époux de la dame Jacqueline en charge de la bonne tenue et de la rentabilité du dit logis. A cette fin elle accueille deux pensionnaires dont l'étrangeté et l'opacité allument dans le cœur du sergent Tirechair le brasier du soupçon. A lire car ce livre est excellent .
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1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Honoré de Balzac : Un Chrétien mystique ? 29 décembre 2013
Par Joseph Fouché TOP 50 COMMENTATEURS
Achat vérifié
Ce recueil "Folio" contient trois récits appartenant à la section des "Études Philosophiques" dans "La Comédie Humaine" balzacienne avec "Louis Lambert" (1832), "Les Proscrits" (1831) et "Jésus-Christ en Flandre" (1831).
Ces trois récits vont parfaitement ensembles puisque la métaphysique -partiellement autobiographique- de "Louis Lambert" ; la mystique en puissance avec Dante Alighieri et Notre-Dame de Paris au XIVe siècle ; Les Justes protégés par le Christ dans "Jésus-Christ en Flandre" ; ainsi, en ces trois récits s'entrecroisent la métaphysique, mystique, et christianisme.

Il me semble que le récit le plus important est "Jésus-Christ en Flandre" qui est doublement passionnant puisque Balzac écrit une légende moderne où le Christ intervient (comme "La légende dorée" mais dans une époque plus contemporaine) ; s'ajoute à cela la compréhension via ce court roman du lien de Balzac avec le christianisme. Un Balzac que l'on savait de tendance légitimiste politiquement et qui sur le point religieux nous semble être un chrétien mystique (mais déçu par une église terrestre qu'il voudrait davantage sublime.)
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