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Méditations métaphysiques
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Mettre en question, une fois dans sa vie, tout ce que l'on croyait savoir, afin d'atteindre une certitude entière et définitive : un tel programme ne mérite-t-il pas qu'on lui consacre quelques heures de lecture ? L'itinéraire de Descartes dans ses célèbres Méditations métaphysiques, publiées en 1641, fait découvrir que le savoir de soi, plus immédiat que la connaissance des choses extérieures, est source d'une certitude absolue : au moment où je pense, je ne peux pas douter de l'existence de ma pensée. Ce noyau d'évidence intérieure offre un point d'appui permettant d'échapper au doute initial et d'accéder, par le biais de superbes démonstrations, à des certitudes aussi importantes que l'existence de Dieu, l'immortalité de l'âme, la liberté de la volonté humaine, l'existence de la matière...
En faisant de la subjectivité le fondement de la réflexion philosophique, cette grande oeuvre inaugure le champ de la pensée moderne. Une référence obligée pour la culture philosophique française et pour toute la métaphysique occidentale. --Emilio Balturi --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.
Présentation de l'éditeur
"Il me fallait entreprendre sérieusement une fois en ma vie de me défaire de toutes les opinions que j'avais reçues jusques alors en ma créance, et commencer tout de nouveau dès les fondements... " Avec passion, sans détour ni atermoiements, Descartes s'est avancé d'un pas ferme vers l'objet ultime de son désir, à savoir la vérité. Les Méditations métaphysiques sont cette inestimable leçon de courage intellectuel et d'intégrité morale. La conscience, l'existence, la liberté, la démonstration constituent quelques-uns de ses éminents enjeux.
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5 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile
Par Aquinatis
Format:Poche
Cette édition des Méditations (oeuvre tellement connue que ce n'est pas la peine d'en faire une recension)
est une réimpression d'une édition parue initialement dans la célèbre collection LGF. Michelle Beyssade donne sur les page de gauche :
- en haut le texte latin original avec une police minuscule
- en bas la traduction du Duc de Luynes en français, après les retouches de Descartes (si bien qu'elle ne correspond pas toujours au texte latin initial produit par Descartes), également avec une police minuscule,
et sur les pages de droites la traduction en français de Beyssade, qui correspond réellement au latin, et s'efforce de rester près du texte original, ce qui permet de bien le suivre si on n'est pas entièrement sûr de soi en latin.
Cette seconde traduction est présentée avec une police gigantesque, si bien qu'elle gêne la lecture, ce qui est amplifié par le contraste avec latin minuscule en regard. S'il y avait un texte à produire en gros, alors il eût mieux valu choisir le latin, langue que les lecteurs sont moins habitués à lire. En fait il aurait fallu tout imprimer avec des polices de taille normale,
la latin à gauche, la traduction littéra'e à droite (de manière à bien permettre de suivre le latin de Descartes), et en bas, étalé sur les deux pages, la traduction de Lyunes.
est une réimpression d'une édition parue initialement dans la célèbre collection LGF. Michelle Beyssade donne sur les page de gauche :
- en haut le texte latin original avec une police minuscule
- en bas la traduction du Duc de Luynes en français, après les retouches de Descartes (si bien qu'elle ne correspond pas toujours au texte latin initial produit par Descartes), également avec une police minuscule,
et sur les pages de droites la traduction en français de Beyssade, qui correspond réellement au latin, et s'efforce de rester près du texte original, ce qui permet de bien le suivre si on n'est pas entièrement sûr de soi en latin.
Cette seconde traduction est présentée avec une police gigantesque, si bien qu'elle gêne la lecture, ce qui est amplifié par le contraste avec latin minuscule en regard. S'il y avait un texte à produire en gros, alors il eût mieux valu choisir le latin, langue que les lecteurs sont moins habitués à lire. En fait il aurait fallu tout imprimer avec des polices de taille normale,
la latin à gauche, la traduction littéra'e à droite (de manière à bien permettre de suivre le latin de Descartes), et en bas, étalé sur les deux pages, la traduction de Lyunes.
2 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile
Par Paeye
TOP 500 COMMENTATEURS
Format:Poche|Achat authentifié par Amazon
Quelle épreuve que de replonger dans Descartes après toutes ces années et surtout, par contraste, après avoir assimilé (plus ou moins bien, je l'avoue) un certain nombre de livres traitant de philosophie ! Et quel choc que de devoir aborder pour la première fois, et presque par hasard, ces « Méditations métaphysiques » quand on a vécu jusque là, et très confortablement, sur un consensus général et bien pensant basé essentiellement sur quelques « morceaux choisis », souvent très orientés, de ce "philosophe"... Le résultat de cette lecture c'est un Descartes qui tombe avec fracas de son piédestal de « premier philosophe moderne » et qui finalement ne nous apparaît plus que comme un néo-scolastique somme toute assez prétentieux dont le doute « hyperbolique » se révèle en fin de compte bien peu « méthodique » et surtout très sélectif.
Un grand merci à Johan Rivalland d'avoir signalé dans son commentaire-client l'excellent livre de Jean-François Revel dont le titre « Descartes inutile et incertain » (j'ai lu l'édition Stock de 1998) reprend une phrase très critique extraite des Pensées de Pascal qui, lui, ne cherchait pas à mélanger métaphysique et sciences. Un très bon livre relativement facile à lire qui permet de confronter et d'approfondir nos interprétations ou critiques de ces "méditations" et qui nous apprend beaucoup de choses sur l'environnement intellectuel de l'époque.
On peut aussi signaler un livre plus récent de Antonio R. Damasio (« L'erreur de Descartes ») qui a, quant à lui, essentiellement mis à mal le prétendu dualisme « corps-âme » que les méditations se disent capables de démontrer... rappelons à ce propos que le titre complet du livre de Descartes est exactement le suivant : « Méditations touchant la première philosophie / dans lesquelles l'existence de Dieu, et la distinction réelle entre l'âme et le corps de l'homme sont démontrées ».
C'est peut-être « Le » livre de Descartes qu'il faut avoir lu (et étudié) pour pouvoir enfin se détacher de tout ce fatras d'exégèses plus ou moins retors ou complaisantes qui s'est stratifié au fil du temps et pour ne plus utiliser a mauvais escient l'adjectif « cartésien » dans le sens de "rationnel".
Un grand merci à Johan Rivalland d'avoir signalé dans son commentaire-client l'excellent livre de Jean-François Revel dont le titre « Descartes inutile et incertain » (j'ai lu l'édition Stock de 1998) reprend une phrase très critique extraite des Pensées de Pascal qui, lui, ne cherchait pas à mélanger métaphysique et sciences. Un très bon livre relativement facile à lire qui permet de confronter et d'approfondir nos interprétations ou critiques de ces "méditations" et qui nous apprend beaucoup de choses sur l'environnement intellectuel de l'époque.
On peut aussi signaler un livre plus récent de Antonio R. Damasio (« L'erreur de Descartes ») qui a, quant à lui, essentiellement mis à mal le prétendu dualisme « corps-âme » que les méditations se disent capables de démontrer... rappelons à ce propos que le titre complet du livre de Descartes est exactement le suivant : « Méditations touchant la première philosophie / dans lesquelles l'existence de Dieu, et la distinction réelle entre l'âme et le corps de l'homme sont démontrées ».
C'est peut-être « Le » livre de Descartes qu'il faut avoir lu (et étudié) pour pouvoir enfin se détacher de tout ce fatras d'exégèses plus ou moins retors ou complaisantes qui s'est stratifié au fil du temps et pour ne plus utiliser a mauvais escient l'adjectif « cartésien » dans le sens de "rationnel".
28 internautes sur 45 ont trouvé ce commentaire utile
Par "alcyone15"
Format:Poche
au début j'ai eu peur de ce livre, pensant que je ne le comprendrais pas mais au contraire il est très simple, juste un peu long parce ce n'est pas un simple roman qu'on jette quand on l'a lu, c'est une bible qui invite à méditer un peu plus chaque jour pour devenir chaque fois un peu plus intelligent et comprendre les bases de notre existence
Commentaires client les plus récents
5.0 étoiles sur 5
tourner en rond pour pas grand chose !
voilà un livre difficile à lire. evoqué dans "une chambre en hollande" de Bergougnous (recommandé par Françoise le corre. Lire la suite
Publié le 22 octobre 2010 par jean pierre boisseau
5.0 étoiles sur 5
ça n'a pas pris une ride!
on le lira encore dans 400 ans! enfin si l'humanité ne se sera pas auto-détruite, et si il y a encore des livres ou des gens qui savent les lire...LOL
Publié le 4 octobre 2009 par chevrier
3.0 étoiles sur 5
Une belle construction intellectuelle
Très loin des deux commentaires précédents, je ne tiens pas René Descartes ni pour « l''un des plus grands mathématiciens et philosophes de tous... Lire la suite
Publié le 29 juillet 2009 par Johan Rivalland
5.0 étoiles sur 5
Un bon ouvrage!
Bonne présentation scolaire, adaptée aux néophytes et assez complète.
Quant aux méditations, cartésiennes, elle offrent de nouvelles... Lire la suite
Quant aux méditations, cartésiennes, elle offrent de nouvelles... Lire la suite
Publié le 30 juin 2009 par Rebelo
4.0 étoiles sur 5
Un personnage...
Descartes, disparu relativement jeune, reste un grand mathématicien et philosophe qui amorce les modernes. Il est même l'un des plus grands de tous les temps. Lire la suite
Publié le 12 février 2006 par Gauthier Vanhouwe
Listmania!
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