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Métaphysique de l'amour Métaphysique de la mort [Poche]

Arthur Schopenhauer
5.0 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (3 commentaires client)
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Descriptions du produit

il peut sembler qu'en publiant sous forme de livres séparés les deux textes de Schopenhauer intitulés Métaphysique de l'amour et Métaphysique de la mort, qui constituent deux chapitres des Compléments au Monde comme Volonté et Représentation, on aille contre les intentions de l'auteur, lequel nous avertit d'avoir, si on veut le comprendre, à lire intégralement tout ce qu'il a écrit. Cependant, cette exigence, qui est au fond celle de tous les philosophes, est en réalité moins impérieuse lorsqu'il s'agit de Schopenhauer. En effet, son œuvre n'étant, comme il ne cesse de le répéter, que "l'épanouissement d'une pensée unique dont toutes les parties ont entre elles la plus intime liaison", cette pensée, partout latente, est partout décelable. On peut donc, beaucoup plus impunément que dans une philosophie déductive, détacher de la doctrine tel ou tel de ses fragments.

Détails sur le produit

  • Poche: 192 pages
  • Editeur : 10 X 18 (5 avril 2001)
  • Collection : Bibliothèque
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2264033193
  • ISBN-13: 978-2264033192
  • Dimensions du produit: 17 x 10,8 x 1,6 cm
  • Moyenne des commentaires client : 5.0 étoiles sur 5  Voir tous les commentaires (3 commentaires client)
  • Classement des meilleures ventes d'Amazon: 20.869 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
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5.0 étoiles sur 5 Un Richard Dawkins avant-la-lettre 24 janvier 2012
Par Luc REYNAERT TOP 100 COMMENTATEURS
Achat vérifié
Dans ces deux chapitres des `Compléments' à son `Monde comme Volonté et comme Représentation', Arthur Schopenhauer explique sa vision sur l'amour et la mort dans l'optique de sa philosophie générale, qui est un développement ingénieux de la théorie d'Immanuel Kant.

Kant et Schopenhauer
Kant fait la distinction entre la `chose en soi' et ses phénomènes. Mais il prétend que l'être humain ne peut pas connaître cette `chose en soi'. Schopenhauer, par contre, a remarqué que l'être humain connaît son propre corps et, de la sorte, vit la `chose en soi' en tant qu'individu (phénomène). Pour Schopenhauer, cette chose en soi n'est rien d'autre que la fureur de (sur)vivre, qu'il a baptisée `la volonté'.

Schopenhauer et les autres
Pour Schopenhauer, tous les philosophes se sont trompés en plaçant le principe métaphysique indestructible dans l'intellect, alors qu'il réside exclusivement dans la volonté. L'intellect est un phénomène secondaire conditionné par le cerveau, donc périssable. Il ne fournit que des motifs à la volonté, qui est indépendante des formes phénoménales.

Métaphysique de l'amour
Toute inclinaison amoureuse prend racine uniquement dans l'instinct sexuel. Cette inclinaison est un démon hostile, qui s'efforce de tout mettre à l'envers, parce que la fin de toute intrigue galante n'est rien de moins que la composition de la génération future (de l'espèce).
Mais, il y a un conflit entre ce que veut l'individu et ce que veut l'espèce.
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3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 On peut commencer Schopenhauer par là 23 avril 2012
Achat vérifié
Après le brillant exposé de Luc Reynaert, il reste encore à dire ceci : cette édition est matériellement très agréable à lire et surtout l'exposé préliminaire de Martial Gueroult est magistral ; il réussit le tour de force de résumer l'essentiel de la métaphysique de Schopenhauer en moins de dix pages et sans erreur majeure, même si on peut discuter certaines de ses autres affirmations. Bref une édition très pratique en présentation aérée.
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2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile 
5.0 étoiles sur 5 Metaphysique 8 janvier 2013
Par G. Eric
Achat vérifié
Livre d'une compréhension facile. L’écriture du philosophe est accessible. Le contenu est passionnant. Delai respecté Etat impeccable.Cet écrit annonce les concepts de S Freud
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