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Présentation de l'éditeur
Avec la publication de ce cinquième volume, Edgar Morin poursuit l’accomplissement d’une œuvre singulière – La Méthode – déjà saluée et reconnue dans de nombreux pays. Dans ce volume (qui sera suivi d’une « Éthique »), il se propose d’explorer cette insaisissable identité humaine dans laquelle Pascal voyait un « mystère » ou un « embrouillement ».
Qu’est-ce qui nous fait homme ? Quelle est, dans notre irréductible identité, la part de la biologie, celle de l’Histoire ou du politique ? « La connaissance de l’humain – écrit-il – doit être à la fois plus scientifique, beaucoup plus philosophique et enfin beaucoup plus poétique qu’elle ne l’est. »
Dans ces pages éblouissantes d’érudition et de liberté, Edgar Morin, on l’a compris, poursuit son combat obstiné contre la parcellisation du savoir, qui n’est trop souvent que l’alibi d’un renoncement à penser. L’Identité humaine est la synthèse d’une vie : tous les thèmes des œuvres précédentes de l’auteur se trouvent réunis en une orchestration nouvelle.
La vocation de ce livre est de relier les connaissances sur l’humain dispersées dans les sciences et les humanités, de les articuler, de les réfléchir afin de penser la complexité humaine à la fois dans son identité biologique, son identité subjective et son identité sociale.
Qu’est-ce qui nous fait homme ? Quelle est, dans notre irréductible identité, la part de la biologie, celle de l’Histoire ou du politique ? « La connaissance de l’humain – écrit-il – doit être à la fois plus scientifique, beaucoup plus philosophique et enfin beaucoup plus poétique qu’elle ne l’est. »
Dans ces pages éblouissantes d’érudition et de liberté, Edgar Morin, on l’a compris, poursuit son combat obstiné contre la parcellisation du savoir, qui n’est trop souvent que l’alibi d’un renoncement à penser. L’Identité humaine est la synthèse d’une vie : tous les thèmes des œuvres précédentes de l’auteur se trouvent réunis en une orchestration nouvelle.
La vocation de ce livre est de relier les connaissances sur l’humain dispersées dans les sciences et les humanités, de les articuler, de les réfléchir afin de penser la complexité humaine à la fois dans son identité biologique, son identité subjective et son identité sociale.
Quatrième de couverture
Qui sommes-nous? Plus nous connaissons l'humain. moins nous le comprenons : les dissociations entre disciplines le fragmentent, le vident de vie, de chair, de complexité, et certaines sciences réputées humaines vidangent même la notion d'homme.
Ce travail rompt avec le morcellement de l'humain. Il rompt avec les conceptions réductrices (homo sapiens, homo, faber et homo economicus) qui privent l'être humain à la fois d'identité biologique, d'identité subjective et d'identité sociale.
Plutôt que de juxtaposer les connaissances dispersées dans les sciences et les humanités, ce livre se donne pour vocation de les relier, les articuler, les réfléchir afin de penser la complexité humaine. Il complexifie le sens du mot homme en y réintégrant le féminin occulté sous la connotation masculine, et en lui donnant le sens trinitaire qui le situe à la lois dans et hors la nature : individu, société, espèce; il propose de concevoir ces termes dans leurs complémentarités ainsi que dans leurs antagonisme: réciproques.
Il essaie de penser une humanité enrichie de toutes ses contradictions (l'humain et l'inhumain, le repli sur soi et l'ouverture aux autres, la rationalité et l'affectivité, la raison et le mythe, l'archaïque et l'historique, le déterminisme et la liberté). Cette humanité court sans cesse le risque de dégénérer, risque dans lequel pourtant elle peut se régénérer.
Enfin ce livre considère le destin de l'identité humaine qui se joue dans la crise planétaire en cours. Il est vital désormais d'enseigner l'humanité à l'humanité.
L'Identité humaine est la synthèse d'une vie : tous les thèmes des oeuvres précédentes de l'auteur se trouvent réunis en une configuration et une orchestration nouvelles.
Ce premier volume de L'Humanité de l'Humanité sera suivi par une éthique qui concluera La méthode. --Ce texte fait référence à l'édition Broché .
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