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Présentation de l'éditeur
Sommes-nous faits pour le bonheur ? À lire cet essai de 1929 que Freud intitula d’abord Le Bonheur et la civilisation, puis Le Malheur dans la civilisation, avant de s’en tenir à Malaise dans la civilisation, on peut en douter, notre existence étant plutôt caractérisée, selon lui, par la violence, la souffrance et l’insatis¬faction. Utilisant la théorie des pulsions élaborée dix ans plus tôt dans Au-delà du principe de plaisir (PBP nº 761), Freud explique pourquoi l’agressivité, l’hostilité et la cruauté sont inhérentes au genre humain, il dégage ce qui les relie au plaisir et à l’amour, et il montre à quelles conditions la culture permet de contrôler les pulsions de mort. Un livre terriblement actuel sur la violence dans notre société, mais aussi sur l’égoïsme et l’altruisme, le sentiment de culpabilité et la conscience morale, la possibilité même de liberté individuelle.
--Ce texte fait référence à lédition
Poche
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1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Le malaise dans la civilisation : nouvelle traduction et actualité de l'oeuvre,
Ce commentaire fait référence à cette édition : Le Malaise dans la civilisation (Poche)
Soixante-dix ans après la mort de Freud, son œuvre tombe enfin dans l'espace public, avec comme conséquence de nouvelles traductions en français de son œuvre.Cette nouvelle traduction respire, Freud redevient tout à fait agréable à lire - ce qui avait tendance à être gommé par des traductions trop littérales établies par des spécialistes effrayés de perdre la lettre freudienne. Le vrai travail de traducteur effectué par Bernard Lortholary a rendu liberté, innovation et souplesse au texte freudien, qui peut désormais s'adresser à un plus vaste public que les seuls psychanalystes. En revanche la volonté de traduire Freud à neuf amène parfois à ignorer des références psychologiques très précises. Ici se pose la question de la formation analytique des traducteurs. Freud, bâtissant son œuvre avec méthode, ne cesse de se référer à ses textes antérieurs, même par allusion et par l'usage répété de certains mots. Or cela n'apparaît désormais plus qu'aux psychanalystes qui connaissent la métapsychologie freudienne. Cela illustre les difficultés de la traduction et met un bémol quant à la réussite du travail entrepris au Seuil. Dégager Freud des a priori de langage est louable, mais ne pas prendre en compte la longue histoire du vocabulaire analytique ne peut qu'être dommageable, notamment à la cohérence de l'oeuvre. Concernant l'importance du texte lui-même, daté de 1929, on voit bien qu'il reste brûlant d'actualité, dressant un portrait de la cause du malaise ambiant de son époque, qui ressemble à s'y méprendre à la nôtre par son fond de crise économique et de perte de contrôle sur la technique moderne. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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