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5.0 étoiles sur 5
Un pas vers la Paix, 11 juin 2004
Ce commentaire fait référence à cette édition : Manifeste pour un Islam des lumières (Broché)
En ces temps de prémices à de nouvelles guerres de religion, Malek Chebel est un espoir de renouveau, un espoir de réconcilier l'idée d'humanité à l'idée du Créateur. Malheureusement, encore une fois les voix intégristes sont si nombreuses comme le commentaire adjoint à ce livre l'illustre, que Malek Chebel a bien du mal à se faire entendre. Que les hommes qui sont ouverts, qui restent humbles face au mystère de Dieu, qui sont prêts à tendre la main à qui que ce soit quelque soit son origine, sa religion, qui sont aimants envers leur prochain sans avoir l'innommable prétention de pouvoir juger leur âme à la place de Dieu Lui-même se réveillent, qu'ils soutiennnent cet humaniste croyant qu'est M. Chebel! Car la foi restera toujours une conviction personnelle, une communion unique avec Dieu qui Seul sait ce que cache l'âme de chacun.
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3 internautes sur 3 ont trouvé ce commentaire utile :
4.0 étoiles sur 5
Courageux !, 9 août 2008
Ce commentaire fait référence à cette édition : Manifeste pour un Islam des lumières (Broché)
Malek Chebel, anthropologue et auteur, entre autre, du « Dictionnaire amoureux de l'Islam », imminent spécialiste du monde arabe, propose une réforme salutaire et franchement révolutionnaire de la pensée arabo-musulmane, apportant 27 propositions pour que l'Islam parvienne à devenir, peu à peu, un Islam des lumières, c'est à dire débarrassé de ces ambiguïtés propres à exciter plus d'un fanatique.
Ce que Chebel propose avant tout c'est de toucher à la sacro-sainte tradition. Bien des crimes sont commis au nom de celle-ci, porte étendard d'une civilisation qui semble nous échapper. Par exemple, l'auteur propose de sanctionner plus sévèrement les crimes d'honneur, de réévaluer le statue de la femme, de donner les moyens à la juste de proclamer son indépendance, de rappeler la prééminence de l'individu sur la communauté.
Tout cela semble, pour nous occidentaux, aller de soi, mais à y regarder de plus près, il faut bien plus que du courage pour tenter de soumettre ces idées humanistes à des personnes n'ayant qu'une charia cruelle et moyenâgeuse comme seul bagage législatif.
Ces idées semblent s'inscrire dans le renouveau qu'est en train de subir l'Islam, notamment à travers des colloques d'érudits ressemblés à Damas (et cela, étrangement, la télévision ne nous informe pas de cette ouverture à la modernité d'une grande partie du monde arabo-musulman), censés réactualiser certains passages du Coran, anachronique au possible, et tenter de les inscrire vers un progrès humain, n'enlevant rien à la puissance du message divin premier. Louable effort.
Apportant sa contribution de manière évidente, Malek Chebel, propose de libérer l'Islam de son carcan traditionaliste, faisant ainsi cohabiter tout naturellement, religion et modernité, loin d'être antinomistes et contradictoires.
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13 internautes sur 26 ont trouvé ce commentaire utile :
2.0 étoiles sur 5
Des Lumiéres éteintes !!, 26 mars 2004
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un titre accrocheur, un intellectuel sympathique et médiatique, malheuresment un contenu un peu léger pas vraiment à la hauteur. Si le livre aborde sans tabou de nombreux sujets et vise à accorder l'Islam à la modernité notamment dans un contexte français, le livre ne fait que lister un ensemble de voeux (pieux pourrait-on dire) sans fournir les conditions intellectuelles qui permettraient réellement leur génèse au sein d'une société ou communauté musulmane. On ne peut que se poser quelques questions sur l'efficacité de cette démarche. Prenons, actualité oblige, le port du voile, on voit mal par exemple comment le port du voile peut etre évacué en quelques pages au nom du peu de versets coraniques consacrés à cette prespcription alors le Coran n'est pas la seule source de droit en Islam (les Hadith, le fiqh et la tradition ont aussi une énorme importance) et que le port du voile est recommandé comme pratique de foi dans toutes les écoles juridiques musulmanes. Deux problémes se posent à la lecture du livre: - Selon quelle vertu la modernité peut elle être une norme face à un dogme d'un livre révélé qui se veut référence absolue universelle et intemporelle ? - Au nom de quoi peut-il constamment différencier l'application de l'Islam par les Hommes, qui serait fruit de nombreux abus et l'islam authentique qui serait lui source de tolérance et de progrés ? Jamais Chebel n'envisage que l'Islamisme fondamentaliste ne soit pas une déviance mais une forme de pratique authentique de L'Islam respectueux d'une tradition autenthique. D'une certaine maniére, Malek Chebel n'est qu'un réformiste qui propose une éxégése concilante afin d'adapter l'Islam à la modernité. Bref le livre est à la fois trop ambitieux et léger pour donner suffisament d'arguments remettant en cause des conditions d'application de certaines pratiques et pas assez ambitieux pour voir éclore un Islam des Lumiéres. Symptomatique est la premiére phrase du livre, où il s'ingénue à justifier son oeuvre parce qu'il aime l'Islam. On voit bien qu'un intellectuel "musulman" aujourd'hui ne peut s'affranchir finalemnt de cette caution, et c'est bien celà la différence avec les LUMIERES;l'autonomie de la raison qu'ont proné les Intellectuels des Lumiéres ne les faisaient pas seulement dénoncé l'intolérance, les préjugés, ils se sont affranchis à la fois du cadre de pensée prédéfini et de l'ensemble des dogmes (notamment religieux) pour les mettre radicalement en cause. Toutes choses dont Chebel est bien loin !!!! Ne craignez rien cher Islamiste, l'Islam des lumiéres n'est pas encore née. Un titre usurpé en somme...
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