Manifeste du parti communiste
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Présentation de l'éditeur
Karl Marx et Friedrich Engels, Dans la traduction de Laura Lafargue, qui l a fait connaître en France. Un texte qui a ébranlé le monde et qui se termine par l appel : « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ».
--Ce texte fait référence à l'édition
Broché
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Description
Chef-d'oeuvre précoce de Marx et Engels, le Manifeste marque un tournant dans l'histoire du mouvement ouvrier : retraçant brièvement la genèse de la lutte des classes, Marx et Engels voulaient aussi doter la classe ouvrière d'un programme donnant des fondements scientifiques et durables à toute action révolutionnaire. Le résultat fut cette oeuvre brève, mondialement diffusée et dont la première édition vit le jour en 1848. Le présent volume comporte, outre le texte du Manifeste, un dossier qui inclut les préfaces des différentes éditions et des extraits de la correspondance entre Marx et Engels.
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Commentaires client les plus utiles
1 internaute sur 1 a trouvé ce commentaire utile :
3.0 étoiles sur 5
Le marxisme pour les nuls,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Manifeste du Parti communiste (Poche)
Il y a bien sûr quelque chose de daté dans ce document dont on a tendance à oublier l'énorme écho qu'il a eu à l'époque, en pleine révolution industrielle, bien des points à remettre dans leur contexte comme on dit, Marx et Engels en conviendront eux-mêmes d'ailleurs.Toutefois, le grand intérêt du manifeste est qu'on y retrouve tous les fondamentaux de l'historicisme marxiste. En bons disciples hégéliens, les 2 compères reprennent à leur compte la dialectique maître / esclave comme moteur de l'Histoire dont le dernier avatar est la captation du capital par la bourgeoisie au détriment du salariat, la classe dominante creusant ainsi sa propre tombe en augmentant la masse des prolétaires et menant inexorablement à la révolution (Lénine disait que les capitalistes vendront la corde pour les pendre). En outre voire surtout, certaines éléments disent bien que les moyens politiques pour parvenir à une société communiste contenaient à l'origine un fort risque de dérive totalitaire; certains diraient que le stalinisme était dans le fruit. En effet, Marx et Engels admettent que pour renverser la bourgeoisie, une intervention despotique est nécessaire (étant précisé qu'elle est forcément éclairée); les autres classes (y compris le sous-prolétariat taxé de " pourriture passive" de la vieille société) sont impitoyablement mises à l'écart, intrinsèquement réactionnaires; les autres formes de socialisme des déviances. Bref, seule la classe ouvrière peut porter le flambeau. C'est un document indispensable non seulement pour l'histoire des idées politiques mais aussi pour comprendre les développements dramatiques auxquels conduisirent les fondements historicistes et messianistes du marxisme. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
20 internautes sur 30 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
Très intéressant sur le plan de l'histoire des idées,
Par Latour07 (Paris, France) - Voir tous mes commentaires (#1 CRITIQUE au Tableau d'HONNEUR) (TOP 500 COMMENTATEURS) (TESTEURS)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Manifeste du Parti communiste (Poche)
Lire des ouvrages contre lesquels, a priori, le lecteur sait qu'il sera en révolte, procure souvent par le jeu des questions qui l'assaille, un sain renforcement de ses positions. Ainsi en va-t-il du "Manifeste".Ecrit dans cette Europe en plein développement industriel, en 1848, le manifeste critique l'ordre politique et social bourgeois, esprit du capitalisme (pour reprendre la critique de Max Weber dans son ouvrage phare "L'Ethique protestante et l'esprit du capitalisme") : "L'industrie moderne a fait du petit atelier du maître artisan patriarcal la grande fabrique du capitaliste industriel. Des masses d'ouvriers, concentrés dans la fabrique sont organisés militairement. (...) Ce despotisme est d'autant plus mesquin, odieux, exaspérant qu'il proclame plus ouvertement le profit comme étant son but suprême." Cette analyse pertinente est prolongée dans la critique de la bourgeoisie en tant que classe qui se doit d'être combattue : "Les armes dont la bourgeoisie s'est servie pour abattre la féodalité se retournent aujourd'hui contre la bourgeoisie elle-même. Mais la bourgeoisie n'a pas seulement forgé les armes qui la mettront à mort : elle a produit aussi les hommes qui manieront ces armes - les ouvriers modernes, les prolétaires." La dialectique de l'histoire est mise en jeu. Il convient également de combattre la religion, le christianisme en particulier ("Le socialisme chrétien n'est que l'eau bénite avec laquelle le prêtre consacre le dépit de l'aristocratie"). L'appel à la révolution conclue l'ouvrage par le célèbre "Prolétaires de tous les pays, unissez-vous!" Les critiques du marxisme sont légion. L'échec de cette philosophie de l'action a maintes fois été démontré tant dans la construction de la théorie que dans sa mise en oeuvre. Le mépris, expression totalitaire, de celui qui pense différemment n'a sans doute d'égal que la puissance du spectre de la folie (les camps, goulags, ne sont pas éloignés). Fi donc du catholicisme social exprimé, promu, défendu par un certain Frédéric Ozanam (décédé en 1853). Fi de toute action politique et spirituelle différente illustrée notamment par l'encyclique "Rerum Novarum" publiée par le Pape Léon XIII en 1891, dont je recommande vivement la lecture. Le "Manifeste" est un outil de combat révolutionnaire, sans pitié, d'inspiration matérialiste, qu'il est instructif de lire. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
32 internautes sur 49 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
MANIFESTE !,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Manifeste du Parti communiste (Poche)
Le manifeste est un document historique précieux. Concis, accessible à tout un chacun, il démontre la puissance d'analyse de la société dont étaient capables Friedrich Engels et surtout Karl Marx (Engels avoua des années après la publication du manifeste que Karl Marx en était l'auteur quasi exclusif). En replaçant ce document dans son contexte historique, on se rend compte de sa qualité extraordinaire.On remarque également les qualités de visionnaires des auteurs qui nous parlent déjà de globalisation, de l'inégalité grandissante en ce qui concerne la répartition des richesses, de l'homme réduit à l'état de marchandise, du profit illimité, bref de toutes les tares qu'engendre le capitalisme. Marx et Engels nous exposent également concrètement les principales composantes d'un système qu'ils souhaiteraient voir remplacer le capitalisme et l'on s'aperçoit que ce communisme là n'a rien à voir avec les systèmes totalitaires qui ont été mis en place par la suite dans les pays de l'est sous couvert de communisme. Si le communisme de Marx a une vitrine, elle se matérialise dans la commune de Paris en 1871 et aucunement dans le stalinisme. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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