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Commentaires client les plus utiles
2 internautes sur 2 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
Un bon livre mais pas un incontournable,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Manuel de chinoiseries : A l'usage de mes amis cartésiens (Broché)
Si vous comptez lire plusieurs livres sur la Chine, alors vous pouvez commencer par celui-ci car il est très simple et permet d'avoir une bonne compréhension ou première approche de certains principes.Par contre, si vous ne voulez lire qu'un livre sur la Chine, celui-ci n'est pas un incontournable. Personnellement j'ai acheté 8 livres sur la Chine et j'ai commencé par celui-ci car c'était le plus court :-) et que j'avais vu l'auteur sur un plateau télé (très intéressant). Je ne suis pas déçu car c'est une bonne entrée en matière avec un avis moderne sur la Chine. Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
6 internautes sur 7 ont trouvé ce commentaire utile
4.0 étoiles sur 5
Très bon livre!!,
Par Ramnoi "Ramnoi" (Paris) - Voir tous mes commentaires
Ce commentaire fait référence à cette édition : Manuel de chinoiseries : A l'usage de mes amis cartésiens (Broché)
Je suis actuellement en terminale ES, et faisant un mémoire sur la Chine, j'ai trouvé ce livre très facile à lire. Ce livre nous explique clairement et avec une pointe d'humour la pensée chinoise. On constate que les Occidentaux jugent la Chine mais ne la comprennent pas forcément."Juger c'est de tout évidence ne pas comprendre car si nous comprenions nous ne pourrions juger." Malraux Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
10 internautes sur 12 ont trouvé ce commentaire utile
5.0 étoiles sur 5
Excellent Essai! Je vous le recommande fortement!,
Par
Ce commentaire fait référence à cette édition : Manuel de chinoiseries : A l'usage de mes amis cartésiens (Broché)
Ce qu'il ressort de ma lecture de cet essai est l'admiration et une meilleure compréhension de mes proches, voire de mes propres origines chinoises.Admiration de la véracité de l'auteur, de sa lucidité dans la confrontation des manières occidentale et chinoise de penser, et enfin de sa finesse dans l'usage d'une écriture autant concise et rationnelle que poétique, afin de reprendre les concepts essentiels et historiques structurant la pensée chinoise (Confucianisme, Taoïsme, les dynasties, L'Art de la guerre de Sun-tzu, l'impérialisme, la politique de Mao Tsé-toung, les réformes libérales de Deng, etc...) De plus, l'auteur revient sur des sujets d'actualités, tels que les J.O 2008, la question tibétaine, les rapports entre l'Afrique et la Chine ou encore entre l'Europe et la Chine. Sur ce dernier point, j'ai particulièrement apprécié le parallèle qu'il développe entre la pensée chinoise et l'action de Jean Monnet, père fondateur de l'Union Européenne. Les thèses avancées par Chenva Tieu m'ont permis non seulement de briser mes préjugés portés sur mes propres origines, mais également de concilier mes deux cultures occidentales et chinoises. En l'occurrence, comment comprendre le refus de la Chine d'accorder l'indépendance au Tibet ? Occidentaux, nous nous empressons d'arborer et de propager fièrement les « droits de l'homme ». Tout simplement car, l'Occident a toujours été poussé en avant par deux forces conjointes : la volonté de connaître et la volonté de dominer. Pendant des siècles, il a envoyé aux quatre coins d'un monde qui ne se souciait pas de lui, ses explorateurs, ses missionnaires et ses soldats (1). Or, importer et imposer les institutions et les concepts occidentaux, qui nous semblent les plus efficaces, ce serait de négliger la force de l'identité chinoise et de penser qu'il n'existerait qu'une valeur transcendantale et absolue. Si tel est le cas, aucun dialogue entre l'Occident et la Chine ne serait possible. En conclusion, je suis tenté de rapprocher cet essai à celui d'Alain Finkielkraut, où ce dernier reprend le concept de Volksgeist, c'est-à-dire de génie national, théorisé en 1774 par le philosophe allemand Herder : « Toutes les nations de la Terre ont un mode unique [...] Il n'y a pas d'absolu, il n'y a que des valeurs régionales. »(2) Ainsi, confronter et concilier valeurs occidentales et chinoises, tel est le but atteint de cet essai. Je vous le recommande chaleureusement! __________ (1) Approches de la modernité de Jean-Marie Domenach (2) La défaite de la pensée d' Alain Finkielkraut Aidez d'autres clients à trouver les commentaires les plus utiles
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