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Moïse en Egypte - Bologne 2011
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Lorsqu'en 1818 Rossini compose Mosè in Egitto, il décide de quitter le genre buffa pour s'attaquer aux drames historiques. Le livret qu'il choisit alors est l'un des meilleurs qu'il mettra en musique, où l'argument biblique est habilement augmenté d'une histoire d'amour entre le fils de Pharaon et une jeune hébreuse. C'est d'ailleurs cette histoire d'amour qui fera avancer l'histoire biblique : refusant de perse Elcia, Osiride convainc son père de maintenir les hébreux en Egypte, provoquant de nouveaux fléaux, et c'est en voulant tuer Moïse qu'il sera foudroyé, cet ultime fléau décidant Pharaon à libérer les hébreux.

La version captée ici est celle qui fut proposée par le Festival Rossini de Pesaro en 2011 : dans ce haut-lieu de la musique de Rossini (que l'on compare parfois à Bayreuth) se réunit chaque été la crème des chanteurs Rossiniens. Et en effet, l'interprétation captée est excellente. Aucune faiblesse n'est à déplorer même dans les rôles secondaires, l'orchestre et le chœur rendent grâce à cette musique trop souvent jouée à contre-cœur et ici dirigée avec fougue par Daniele Abbado. Saluons particulièrement les prestations de Alex Esposito, pharaon puissant mais toujours humain et du couple amoureux : le jeune ténor russe Dmitry Korchak livre une interprétation excellente du rôle redoutable d'Osiride et Sonia Ganassi, magnifique Elcia, confirme qu'elle est l'une de plus grandes interprètes de Rossini de ces vingt dernières années. Seul Riccardo Zanellato paraît en retrait, manquant de prestance vocale pour incarner Moïse.

La mise en scène de Graham Vick, fortement décriée, est en fait d'une efficacité redoutable et repose sur une vision forte et intelligente : les affrontements religieux au moyen-orient d'il y a 3000 ans sont représentés à travers le prismes des affrontements actuels. Troublante vision que celle des terroristes juifs vivant dans des campement au pied d'un palais musulman entouré d'une réplique du mur israélo-palestinien. Mise en scène d'autant plus glaçante qu'elle est contemporaine du printemps arabe... Ici le surnaturel est réduit à 2 effets scéniques (l'ouverture du mur et l'apparition d'un lustre) pour mieux laisser parler la guerre : les fléaux ne sont qu'attentats à la bombe et aux armes chimiques. Le finale du premier acte est glaçant : Pharaon, venu menacer Moïse, est entouré des esclaves juifs ouvrant leurs gilets pour laisser apparaître des ceintures d'explosifs. Une vision dérangeante qui aurait pu offrir une grande soirée d'opéra si elle était accompagnée d'une direction d'acteurs moins sommaire, et que la tension était maintenue jusqu'à la fin. Hélas, Graham Vick semble avoir hésité entre le surnaturel, l'attentat et l'intervention militaire extérieure et... nous sert les trois, ce qui rend brouillon un discours jusque là très cohérent.
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